Az 1. századi apostoli kereszténység helyreállítása
Krisztus előzetes létezése
Krisztus előzetes létezése

Krisztus előzetes létezése

Krisztus prófétai előléte

Sok Szentírás tanúsítja azt az értelmet, amelyben Krisztus létezett, prófétai értelemben. Azok, akik összeesküdtek Isten szent szolgája, Jézus ellen, akit felkent, mindent megtettek, amit a keze és terve előre megkívánt. (Cselekedetek 4: 27-28) Valamennyi törvény és a próféták tanúskodnak Isten igazságosságáról, amely most nyilvánvalóvá vált a törvénytől eltekintve-Isten igazságáról a Jézus Krisztusba vetett hit által mindenkinek, aki hisz. (Róm 3: 21-22). Az üdvösséggel kapcsolatban a próféták, akik erről a kegyelemről prófétáltak, alaposan kutattak és érdeklődtek, mivel Krisztus szelleme bennük megjósolta Krisztus szenvedéseit és az azt követő dicsőségeket. (1Pét 1: 10-11) Ábrahám örült, hogy látni fogja Krisztus napját-látta és örült. (János 8:56). Krisztus kinyilatkoztatása létezik Ábrahám előtt. (János 8:58). 

Lukács 10:24 (ESV), M.minden próféta és király látni akarta, amit lát

"Mert ezt mondom neked sok próféta és király kívánta látni, amit te látszés nem látta, és hallani, amit hall, és nem hallotta. ” 

ApCsel 2:23 (ESV), Jézus, megszabadult a határozott terv és előzetes tudás szerint az Isten

„Ez a Jézus, megszabadult a határozott terv és előzetes tudás szerint Isten, te törvénytelen emberek keze által keresztre feszítettél és megöltél. ”

ApCsel 2: 30-32 (ESV), Lévén tehát egy próféta -előre látta és beszélt Krisztus feltámadásáról

 Testvérek, bizalommal mondhatom nektek Dávid pátriárkáról, hogy mind meghalt, mind eltemették, sírja a mai napig velünk van.  Lévén tehát egy prófétaés tudván, hogy Isten esküvel esküdött rá, hogy az egyik leszármazottját trónjára ülteti, előre látta és beszélt Krisztus feltámadásáról, hogy nem hagyták el Hádésznak, és a húsa sem látott romlást. Ezt a Jézus Istent támasztotta fel, és ennek mindannyian tanúi vagyunk.

ApCsel 3: 18-26 (ESV), Mi Isten megjövendölte minden próféta szájával, hogy Krisztusa szenvedni fog, így teljesítette

De mi van Isten megjövendölte minden próféta száján, hogy Krisztus szenvedni fog, így teljesedett be. Térjetek hát meg, és forduljatok vissza, hogy eltöröljék bűneiteket, hogy felüdülési idők jöjjenek az Úr színe elől, és elküldi a számotokra kijelölt Krisztust, Jézust, akit a mennynek be kell fogadnia a helyreállítás idejéig minden, amiről Isten már régen beszélt szent prófétái szájánMózes azt mondta: „Az Úr Isten feltámaszt majd nektek olyan prófétát, mint én testvéreitek közül. Hallgass rá, akármit mond. És minden lélek, aki nem hallgat a prófétára, elpusztul az emberek közül. " És minden próféta, aki beszélt, Sámueltől és az utána következőktől, szintén hirdette ezeket a napokat. Ti a próféták fiai vagytok, és annak a szövetségnek, amelyet Isten kötött atyáitokkal, mondván Ábrahámnak: És a te utódaidban áldott lesz a föld minden nemzetsége.  Isten, miután feltámasztotta szolgáját, először hozzátok küldötthogy megáldjon téged azzal, hogy mindenkit elfordít a gonoszságától. ”

ApCsel 4: 27-28 (ESV), Bármit megtenni, amit a kezed és a terved előre megkívánt

„Mert valóban ebben a városban gyűltek össze szent szolgád, Jézus ellen, akit felkentél, Heródes és Poncius Pilátus, a pogányokkal és Izrael népeivel együtt, hogy bármit megtegyen, amit a keze és a terve előre megkívánt.

ApCsel 10: 42-43 (ESV), Neki minden próféta tanúskodik 

„És megparancsolta nekünk, hogy prédikáljunk az embereknek, és tegyünk bizonyságot arról, hogy ő az egyetlen Isten nevezte ki ítélkezni élők és holtak felett. Neki minden próféta tanúskodik hogy mindenki, aki hisz benne, az ő nevében megkapja a bűnök bocsánatát. ” 

ApCsel 26: 22-23 (ESV), Nem mondván mást, mint amit a próféták és Mózes mondtak, be fog következni: hogy a Krisztusnak szenvednie kell, és ezt

„Istentől kapott segítséget, ezért itt állok, és tanúskodok kicsiknek és nagyoknak egyaránt, nem mondanak mást, mint amit a próféták és Mózes mondtak, meg fog valósulni: hogy a Krisztusnak szenvednie kell, és eztAzzal, hogy elsőként támadt fel a halálból, világosságot hirdetett népünknek és a pogányoknak is. ”

Róma 3: 21-22 (ESV), A törvény és a próféták tanúskodnak róla

De most Isten igazsága nyilvánult meg a törvényen kívül, bár a törvény és a próféták tanúskodnak róla - Isten igazsága a Jézus Krisztusba vetett hit által mindenkinek, aki hisz.

2 Timóteus 1: 8-10 (ESV), Saját célja és kegyelme, amelyet a Krisztus Jézusban adott nekünk a korszakok kezdete előtt,

 8 Ezért ne szégyellje a bizonyságtételt a mi Urunkról, sem engem, a foglyát, hanem részesedjen az evangéliumért való szenvedésben Isten ereje által, 9 aki megmentett minket, és elhívott minket egy szent elhívásra, nem a tetteink miatt, hanem saját célja és kegyelme miatt, amelyet a Krisztus Jézusban adott nekünk, mielőtt a korszakok elkezdődtek volna, 10 és amely most a mi Megváltónk, Jézus Krisztus megjelenése által nyilvánult meg, aki megszüntette a halált, és életet és halhatatlanságot hozott napvilágra az evangélium által

1Péter 1: 10-11 (ESV), A próféták, akik prófétáltak az önök kegyelméről, alaposan átvizsgálták és megkérdezték

„Ami ezt az üdvösséget illeti, a próféták, akik prófétáltak az önök kegyelméről, alaposan átvizsgálták és megkérdezték, érdeklődve, hogy milyen személyt vagy időpontot jelez bennük Krisztus Lelke, amikor ő megjósolta Krisztus szenvedéseit és az azt követő dicsőségeket. "

János 8: 54–58 (ESV), Apád, Ábrahám örült, hogy látni fogja a napomat. Látta és örült

54 Jézus így válaszolt: „Ha magamat dicsőítem, az én dicsőségem semmi. Az én Atyám dicsőít engem, akiről azt mondjátok: Ő a mi Istenünk. 55 De nem ismerted őt. Én ismerem őt. Ha azt mondanám, hogy nem ismerem őt, hazug lennék, mint te, de ismerem őt, és betartom a szavát. 56 Apád, Ábrahám örült, hogy látni fogja a napomat. Látta és örült. " 57 A zsidók ezt mondták neki: Még nem vagy ötven éves, és láttad Ábrahámot? 58 Jézus ezt mondta nekik: „Bizony, bizony mondom nektek, mielőtt Ábrahám volt, én vagyok. "

János 8: 54-58 (Pesitta, Lámszá), Apád, Ábrahám örült, hogy látja a napomat; és látta és örült

„Jézus így szólt hozzájuk: Ha magamat becsülöm, a becsületem semmi; de az én Atyám tisztel engem, akiről azt mondod, Ő a mi Istenünk. Mégsem ismerted őt, de én ismerem őt; és ha azt mondanám, hogy nem ismerem őt, hazug lennék, mint magatok; de ismerem őt, és engedelmeskedem szavának. Apád, Ábrahám örült, hogy látja a napomat; és látta és örült. A zsidók ezt mondták neki: Még nem vagy ötven éves, és mégis láttad Ábrahámot? Jézus így szólt hozzájuk: Bizony, valóban, Mondom nektek: Mielőtt Ábrahám volt, én voltam.

PreexistenceOfChrist.com

Jézus Isten tervének és szándékának központja

Jézus Isten tervének és szándékának középpontja, amelyet ősi időkből állapítottak meg, ahogy Mózes mondta: „Az Úr, a te Istened egy olyan prófétát támaszt fel helyetted, mint én. (18Móz 15: 19-3) Jézus a Krisztus, akit minden próféta szája megjövendölt (ApCsel 18: 26-4). Az idő teljességében Jó elküldte Fiát, aki asszonytól született, és törvény szerint született. (Gal 4: 5-8). Isten előre ismert minket, és eleve elrendelte, hogy az ő Fiának képmásához igazodjunk, hogy ő legyen az elsőszülött sok testvér (Róm 28-29). Isten akaratának misztériuma az a cél, amelyet Krisztusban az idő teljességének terveként fogalmazott meg, hogy egyesítsen benne mindent. (Ef 1: 9-10) Benne örökséget kaptunk, miután eleve elrendeltük annak szándéka szerint, aki mindent akarata szerint cselekszik. (Ef 1:11) Napvilágra került a jóban évszázadok óta rejtett misztérium terve, aki mindent teremtett. (Ef 3: 9-10) Ez az örök szándék szerint történik, amelyet Jézus Krisztus Jézusban, a mi Urunkban valósított meg. ” (Ef 3:11) Isten nem haragra szánt minket, hanem hogy üdvösséget szerezzen Urunk Jézus Krisztus által. (1Tessz 5) A világ megalapítása előtt előre ismerte, de az utolsó időkben nyilvánvalóvá lett értünk. (9Pét 1:1) Az elhívottaknak Krisztus Isten hatalma és Isten bölcsessége (20Kor 1) Jézus bizonyságtétele a prófécia szelleme. (Jel 1:24) Az a név, amelyen hívják, Isten Igéje. (Jel 19:10) Isten nem az angyaloknak rendelte alá az eljövendő világot, amelyről beszélünk (Zsid 19: 13)

18Mózes 15:18, 19-XNUMX (ESV), Az Úr, a te Istened prófétát támaszt fel neked, mint én, köztetek

"Az Úr, a te Istened prófétát támaszt feléd, mint én, köztetek, testvéreid közül - őt hallgatod meg... Felteszek nekik egy prófétát, mint te testvéreik közül. És a szájába adom szavaimat, és ő megmondja nekik mindazt, amit parancsolok neki. És aki nem hallgat szavamra, hogy az én nevemben fog szólni, azt én is megkövetelem tőle

Mikeás 5: 2 (ESV), Tőled származik értem az, aki Izráelben uralkodni fog, és aki régről származik

De te, ó, Betlehem, Efratha, aki túl kevés vagy ahhoz, hogy Júda nemzetségei közé tartozzon, tőled származik belőlem az, aki Izráelben uralkodni fog, akinek előjövetele régről, ősidőkből származik.

ApCsel 3: 18-26 (ESV), Minden próféta, aki beszélt - ezekben a napokban is hirdették

 18 De amit Isten megjövendölt minden próféta szájával, hogy Krisztus szenvedni fog, azt beteljesítette. 19 Térjetek hát meg, és forduljatok vissza, hogy eltöröljék bűneiteket, 20 hogy a felüdülés ideje az Úr jelenlétéből jöjjön, és elküldi a számodra kijelölt Krisztust, Jézus, 21 akit az égnek fogadnia kell mindaddig, amíg vissza nem állítja mindazt, amiről Isten régen szent prófétái száján beszélt. 22 Mózes azt mondta:Az Úr Isten prófétát támaszt fel nektek testvéreitek közül, mint én. Hallgass rá, akármit mond. 23 És minden lélek, aki nem hallgat a prófétára, megsemmisül a népből. 24 És minden próféta, aki beszélt, Sámueltől és az utána következőktől, szintén hirdette ezeket a napokat. 25 Ti vagytok a próféták fiai és annak a szövetségnek a fiai, amelyet Isten kötött atyáitokkal, mondván Ábrahámnak: 'És utódaidban áldott lesz a föld minden családja.' 26 Isten, miután feltámasztotta szolgáját, először magához küldte őt, hogy megáldjon titeket azzal, hogy mindenkit elfordít a gonoszságától.. "

Galata 4: 4-5 (ESV), Amikor a eljött az idő teljessége, Isten elküldte Fiát

"De amikor a eljött az idő teljessége, Isten elküldte Fiát, született nőből, született törvény szerint, hogy megváltsa akik a törvény hatálya alá tartoztak, hogy fiakként örökbe fogadhassunk. "

Róma 8: 28-29 (ESV), Előzetesen az ő képéhez kell igazodni A

„És tudjuk, hogy azoknak, akik szeretik Istent, minden javukra válik, azoknak, akiket elhívnak célja. Azok számára, akiket előre ismert, eleve elrendelte, hogy az ő képéhez igazodjanak A, hogy ő lehessen elsőszülött sok testvér közötts.

Efézus 1: 3–5 (ESV), He minket választott meg benne a világ megalapítása előtt

„Áldott legyen Urunk Jézus Krisztus Istene és Atyja, aki megáldott minket Krisztusban minden lelki áldással a mennyei helyeken, akár he minket választott meg benne a világ megalapítása előtt, hogy szentek és feddhetetlenek legyünk előtte. Szerelmes eleve elrendelte fogadjunk el magunkat fiakként Jézus Krisztus által, végrendeletének célja szerint. "

Efézus 1: 9-11 (ESV), A.céljának megfelelően, amelyet Krisztusban mutatott be mint terv az idő teljességére

9 ismertté tenni számunkra akaratának rejtélye, célja szerint, amelyet Krisztusban mutatott be 10 mint terv az idő teljességére, hogy egyesítsen benne mindent, a mennyben és a földön.11 Benne örökséget kaptunk, eleve eleve elrendelve annak szándéka szerint, aki mindent akarata szerint cselekszik

Efézus 3: 9–11 (ESV), A terv - a Isten sokféle bölcsessége - az örök célt, amelyet Krisztus Jézusban valósított meg

„Hogy mindenki számára világos legyen, ami van az Istenben évszázadokra elrejtett misztérium terve, aki mindent megteremtett, így az egyházon keresztül a Isten sokféle bölcsessége most megismertethetik a mennyei helyek uralkodóival és hatóságaival. Ez volt az örök szándék szerint, amelyet Krisztus Jézusban, a mi Urunkban valósított meg. "

1 Thesszalonika 5: 9-10 (ESV), Isten nem haragra szánt minket, hanem hogy üdvösséget szerezzen Urunk Jézuson keresztül Keresztény

"Ért,-ra,-re, mert, mivelhogy Isten nem haragra szánt minket, hanem hogy üdvösséget szerezzen Urunk Jézuson keresztül Keresztény, aki értünk halt meg, hogy akár ébren vagyunk, akár alszunk, vele éljünk. ”

1Korinthus 1: 18-25 (ESV), A kereszt igéje- nekünk, akik üdvözülünk, Isten hatalma- hirdetjük a keresztre feszített Krisztust

18 a a kereszt szava bolondság azoknak, akik elvesznek, de nekünk, akik üdvözülünk, ez Isten ereje. 19 Mert meg van írva: „Elpusztítom a bölcsek bölcsességét, és meghiúsítom az értelmesek észlelését.” 20 Hol van az, aki bölcs? Hol van az írnok? Hol van ebben a korban a vitázó? Isten nem bolondította meg a világ bölcsességét? 21 Mert mivel Isten bölcsessége szerint a világ nem ismerte meg az Istent a bölcsesség által, Istennek tetszett az ostobaság által, amit hirdetünk, hogy megmentse a hívőket. 22 Mert a zsidók jeleket követelnek, a görögök pedig bölcsességet, 23 de a keresztre feszített Krisztust hirdetjük, botlás a zsidóknak és ostobaság a pogányoknak, 24 hanem a hívottaknak, zsidóknak és görögöknek egyaránt, Krisztus Isten hatalma és Isten bölcsessége. 25 Mert Isten bolondsága bölcsebb az embereknél, és Isten gyengesége erősebb az embereknél.

2 Timóteus 1: 8-10 (ESV), Saját célja és kegyelme, amelyet a Krisztus Jézusban adott nekünk a korszakok kezdete előtt

 8 Ezért ne szégyellje a bizonyságtételt Urunkról, sem engem, foglyát, hanem részesedjen a szenvedésben az evangéliumért Isten erejével, 9 aki megmentett minket, és elhívott minket egy szent elhívásra, nem a tetteink miatt, hanem saját célja és kegyelme miatt, amelyet a Krisztus Jézusban adott nekünk, mielőtt a korszakok elkezdődtek volna, 10 és amely most a mi Megváltónk, Jézus Krisztus megjelenése által nyilvánult meg, aki megszüntette a halált, és életet és halhatatlanságot hozott napvilágra az evangélium által

1Péter 1:20 (ESV), A világ megalapítása előtt előre ismert volt, de az utolsó időkben nyilvánvalóvá vált

Ő a világ megalapítása előtt előre ismert volt, de az utolsó időkben nyilvánvalóvá vált érted.

Jelenések 19:10, 13 (ESV), TJézus bizonyságtétele a prófécia szelleme - Isten Igéjének hívják

„Imádd Istent. For Jézus bizonyságtétele a prófécia szelleme… Vérbe mártott köntösbe öltözik, és a neve, amellyel hívják, Isten szava. "

Zsidók 2: 5-6 (ESV), Isten alávetett az eljövendő világ, amelyről beszélünk

Mert az angyaloknak nem ez volt a dolga Isten alávetett az eljövendő világ, amelyről beszélünk. Bizonyságot tettek valahol: „Mi az ember, hogy figyelsz rá, vagy az ember fia, hogy törődsz vele? 

PreexistenceOfChrist.com

Jézushoz hasonlóan az Atya dicsőségre szánt minket a világ létezése előtt

A jelen szenvedéseivel nem érdemes összehasonlítani a dicsőség hogy feltárul előttünk. (Róma 8:18) A teremtés hiábavalóságnak volt kitéve abban a reményben, hogy maga a teremtmény megszabadul a korrupció rabságától és megkapja a szabadságot Isten gyermekeinek dicsőségéről. (Róma 8: 20-21) Mi, akikben a Lélek elsőszülöttjei vannak, belsőleg felnyögünk, miközben izgatottan várjuk az örökbefogadást fiakként. (Róma 8:23) Azoknak, akik szeretik Istent, minden együtt működik Istenért azok számára, akiket szándéka szerint hívnak el. (Róma 8:28) Akiket előre ismert, és eleve el is rendelt, hogy megfeleljenek Fiának képmásához, hogy ő legyen az elsőszülött sok testvér között. (Róma 8:29) Az irgalmasság edényei, Isten előre elkészítette dicsőségre - még azt is használd, akit elhívott, hogy az „élő Isten fiainak” nevezhessünk. (Róma 9: 22-26) Ez Isten titka és rejtett bölcsessége, amelyet Isten elrendelt a korok előtt dicsőségünk. (1Kor 2-6) Egy szem sem látta, fül nem hallotta, szív nem gondolta, hogy mit készített Isten azoknak, akik őt szeretik. " (7Kor 1) Az otthonunk örök, az égben nem kézzel készített, hanem Istentől származó épület. (2Kor 9: 2) Aki mennyei lakást és erkölcstelenséget készített nekünk, az Isten (5Kor 1: 2-5)

A mi Urunk Jézus Krisztus Istene és Atyja megáldott minket Krisztusban, és kiválasztott bennünket a világ megalapítása előtt. (Efézus 1: 3-4). A szerelemben eleve elrendelte, hogy gyermekeinknek örökbe fogadjuk Jézus Krisztus által, akarata szerint. (Efézus 3: 5) Kegyelme szerint megismertetik velünk akaratának titkát, szándékát, amelyet Krisztusban az idők teljességének tervéül, a benne való minden egyesítésére tett meg. (Ef 1: 7-10) Benne örökséget szerezünk, miután eleve elrendeltük annak szándéka szerint, aki mindent akarata szerint cselekszik. (Ef 1). Mi vagyunk a kivitelezése, amelyet Krisztus Jézusban teremtett jó cselekedetekre, amelyeket Isten előre készített, hogy azokban járjunk. (Ef 11:2) Isten, aki megmentett minket, elhívott minket szent elhívásra saját célja és kegyelme miatt, amelyet a Krisztus Jézusban adott nekünk a korszakok kezdete előtt. (10Tim 2: 1-8)

Engedélyt Krisztus jobb vagy bal kezére ülni nem az övé, hanem akinek az Atya készítette elő. (Máté 20:23) Amikor az Emberfia eljön dicsőségében, a király azt fogja mondani a jobbján lévőknek: „Jöjjetek, Atyám áldottjai, örököljétek a világ kezdetétől számotokra készített országot” . (Máté 25: 31-34) Jézus ezt mondta az Atyának: „Megdicsőítettem téged a földön, miután elvégeztem azt a munkát, amelyet nekem adtál. És most, Atyám, dicsőíts meg engem a magad jelenlétében azzal a dicsőséggel, amely veled volt a világ létezése előtt. ” (Jn 17: 4-5) Ezután Jézus továbbra is imádkozott azokért, akik hisznek benne, mondván:A dicsőséget, amit nekem adtál, én adtam nekikhogy ők is egyek legyenek, ahogy mi is egyek vagyunk, én bennük, te pedig én bennem, hogy tökéletesen eggyé váljanak, hogy a világ megtudja, hogy te küldtél engem, és úgy szeretted őket, ahogyan te szerettél engem. ” (János 17: 20-23) és Jézus így imádkozott: „Atyám, kívánom, hogy ők is, akiket nekem adtál, velem legyenek, ahol vagyok, hogy lássák dicsőségemet, amelyet azért adtál nekem, mert szerettél engem azelőtt a világ alapja. ” (János 17:24). Ahogyan Krisztus megáldott és szeretett volt a világ megalapítása előtt, úgy mi is. (Efézus 1: 3-4).

Róma 8: 18-23 (ESV), a a dicsőség, amely feltárul előttünk -Isten fiainak kinyilatkoztatása

Mert úgy gondolom, hogy a jelen szenvedéseivel nem érdemes összehasonlítani a a dicsőség, amely feltárul előttünk. A teremtés vágyakozva várja Isten fiainak kinyilatkoztatására. Mert a teremtés hiábavalóságnak volt alávetve, nem szívesen, hanem azért, aki alávette, abban a reményben, hogy maga a teremtmény megszabadul a romlás rabságától, és elnyeri Isten gyermekeinek dicsőségének szabadságát. Mert tudjuk, hogy az egész teremtés együtt nyögött a fájdalmakban a szülésről eddig. És nemcsak a teremtés, hanem mi magunk is, akik a Lélek első gyümölcseivel rendelkezünk, belsőleg felnyögünk, miközben izgatottan várjuk fiaként örökbefogadás, testünk megváltása.

Róma 8: 28-29 (ESV), Célja - ő is eleve elrendelte hogy megfeleljen Fia képmásának

„És tudjuk, hogy azoknak, akik szeretik Istent, minden javukra válik, azoknak, akiket elhívnak célja. Fórum akiket előre ismert, azokat is eleve elrendelte hogy megfeleljen Fia képmásának, hogy az lehessen elsőszülött sok testvér közötts.

Róma 9: 22-26 (ESV), Dicsőségének gazdagsága az irgalmasság edényeihez, amelyeket előre elkészített a dicsőségre

Mi van akkor, ha Isten, aki meg akarja mutatni haragját, és meg akarja ismertetni hatalmát, sok türelemmel elviselte a haragnak a pusztításra előkészített edényeit, hogy ismertté tegye dicsőségének gazdagsága az irgalmasság edényeihez, mely he előzetesen felkészült a dicsőségre- még minket is, akiket elhívott, nem csak a zsidóktól, hanem a pogányoktól is? Ahogyan ő mondja Hóseásban: „Akiket nem az én népemnek neveztem, az én népemnek fogom nevezni, és aki nem volt szeretett, azt szeretettnek fogom nevezni. És azon a helyen, ahol azt mondták nekik: „Nem vagytok az én népem” hívni fogják 'az élő Isten fiai'."

1Korinthus 2: 6-9 (ESV), Isten titkos és rejtett bölcsességét közvetítjük, ami Isten a korok előtt elrendelte dicsőségünket

Pedig az érett emberek között bölcsességet adunk, bár ez nem e kor vagy a kor uralkodói bölcsessége, akik el vannak ítélve az elmúlásra. De Isten titkos és rejtett bölcsességét közvetítjük, ami Isten a korok előtt elrendelte dicsőségünket. E kor uralkodói közül senki sem értette ezt, mert ha értették volna, nem feszítették volna keresztre a dicsőség Urát. De ahogy meg van írva: „Amit szem nem látott, fül nem hallott, és az ember szíve sem képzelte, amit Isten készített az őt szeretőknek"

2Kor 5-1

Mert tudjuk, hogy ha a sátor, amely földi otthonunk, elpusztul, van egy épületünk Istentől, nem kézzel készített ház, örök az égben. Mert ebben a sátorban nyögünk, sóvárogva vágyunk arra, hogy felvegyük mennyei lakóhelyünket, ha valóban felhúzva nem találunk meztelenül. Mert amíg még ebben a sátorban vagyunk, nyögünk, megterhelődve - nem mintha ruhátlanok lennénk, hanem hogy tovább öltözzünk, hogy a halandót elnyelje az élet. Aki felkészített minket erre a dologra, az Isten, aki a Lelket biztosítékul adta nekünk.

Efézus 1: 3-11 (Isten)-Ő választott minket Krisztusban a világ megalapítása előtt

3 Áldott legyen Urunk Jézus Krisztus Istene és Atyja, aki megáldott minket Krisztusban minden lelki áldással a mennyei helyeken, 4 akár mint bennünket választott a világ megalapítása előtt, hogy szentek és feddhetetlenek legyünk előtte. Szerelmes 5 Jézus Krisztus által eleve elrendelte, hogy magunkhoz fogadjuk fiakká, végrendeletének célja szerint, 6 dicsőséges kegyelmének dicséretére, amellyel megáldott bennünket a Szeretettben. 7 Benne van megváltás az ő vére által, vétkeink bocsánata, kegyelme gazdagsága szerint, 8 amelyet ránk zúdított, minden bölcsességben és belátásban 9 ismertté tenni számunkra a akaratának misztériuma, célja szerint, amelyet Krisztusban mutatott be 10 mint terv az idő teljességére, hogy egyesítsen benne mindent, mennyei és földi dolgok. 11 Benne örökséget kaptunk, miután eleve elrendeltetett annak rendeltetése szerint, aki akarata szerint cselekszik mindent

Efézus 2:10 (ESV), Krisztus Jézusban teremtettünk jó cselekedetekre - amelyeket Isten előre elkészített

„Mert mi vagyunk a kivitelezése, teremtett Krisztus Jézusban jó cselekedetekre, amelyeket Isten előre elkészített, hogy járjunk bennük. ”

2Timóteus 1: 8-10 (ESV), Isten, aki megmentett minket-saját szándékából és kegyelméből-, amelyet a Krisztus Jézusban adott nekünk az idők kezdete előtt

"Isten, aki megmentett minket és elhívott egy szent elhívásra, nem a munkáink miatt, hanem saját célja és kegyelme miatt, amelyet a Krisztus Jézusban adott nekünk a korszakok kezdete előtt, és ami most megjelent a mi Megváltónk, Krisztus Jézus megjelenése által. ”

Titusz 1: 2-3 (ESV), I.n az örök élet reménye, amit Isten megígért a korszakok kezdete előtt

 2 az örök élet reményében, amelyet Isten, aki soha nem hazudik, megígérte az idők kezdete előtt 3 és a megfelelő időben megnyilvánult az ő szavában az igehirdetés által, amellyel Isten, a mi Megváltónk parancsa bízott meg engem;

Máté 20:23 (ESV), A jobb kezemben és a bal kezemben ülni - azoknak való, akiknek Atyám készítette elő

Azt mondta nekik: „Megissza a poharamat, de hogy a jobb kezemnél és a bal kezemnél üljek nem az enyém megadni, de azoknak való, akiknek ez volt Atyám készítette. "

Máté 25: 31–34 (ESV), BAtyámtól eltekintve örökölje a világ megalapításától számotokra készített országot

„Amikor eljön az Emberfia dicsőségében, és az összes angyal vele, akkor ő fog ülni dicsőséges trónján. Előtte összegyűlik az összes nemzet, és elválasztja egymástól az embereket, mint a pásztor a juhakat a kecskétől. És a juhokat jobbra helyezi, a kecskéket pedig balra. Akkor a király azt mondja a jobb oldalán állóknak:Jöjjetek, ti, akiket Atyám áldott, örököljétek a világ megalapításától számotokra készített országot.

János 17: 1–5 (ESV), Dicsőíts meg a te jelenlétedben azzal a dicsőséggel, ami veled volt a világ létezése előtt

Amikor Jézus kimondta ezeket a szavakat, felemelte szemét az ég felé, és ezt mondta: „Atyám, eljött az óra; dicsőítsd Fiadat, hogy a Fiú dicsőítsen téged, azóta hatalmat adtál neki minden test felett, hogy örök életet adjon mindazoknak, akiket neki adtál. És ez az örök élet, hogy ismernek téged, az egyetlen igaz Istent, és Jézust, akit küldtél. Megdicsőítettem a földön, miután elvégeztem azt a munkát, amelyet rám bízott. És most, atyám, dicsőíts meg engem a te jelenlétedben azzal a dicsőséggel, amely veled volt a világ létezése előtt.

János 17: 20–26 (ESV), A dicsőséget, amelyet nekem adtál, én adtam nekik, hogy ők is egyek legyenek, ahogy mi is

„Nem csak ezeket kérem, hanem azokat is, akik szavukban hinni fognak bennem, hogy mindnyájan egyek legyenek, ahogy te, Atyám, bennem vagy, és én benned, hogy ők is bennünk legyenek, hogy a világ elhiggye, hogy te küldtél engem. A dicsőséget, amelyet nekem adtál, én adtam nekik, hogy ők is egyek legyenek, ahogy mi is egyek vagyunk, én bennük és te bennem, hogy tökéletesen eggyé váljanak, hogy a világ megtudja, hogy te küldtél engem, és úgy szeretted őket, ahogyan te szerettél engem. Atyám, kívánom, hogy ők is, akiket nekem adtál, velem legyenek, ahol vagyok, hogy lássam dicsőségemet, amelyet azért adtál nekem, mert szerettél a világ megalapítása előtt. Ó, igaz Atya, bár a világ nem ismer téged, én ismerlek, és ezek tudják, hogy te küldtél engem. Megismertettem velük a nevedet, és továbbra is közölni fogom, hogy bennük legyen az a szeretet, amellyel engem szerettél, és én bennük. ”

PreexistenceOfChrist.com

Jézus az Úr és Krisztus lett (kezdetben nem volt az)

Ézsaiás 42:1 (ESV), íme, szolgám, akit támogatok, az én választottam, akiben gyönyörködik a lelkem

íme, szolgám, akit támogatok, az én választottam, akiben lelkem gyönyörködik; Nekem van tegyétek rá Lelkemet; igazságot hoz a nemzeteknek.

Lukács 1: 30-33 (ESV), nagy lesz-az Úr Isten adja neki apja, Dávid trónját

És az angyal ezt mondta neki: „Ne félj, Mária, mert kegyelmet találtál Istennél. És íme, méhedben fogansz, és fiút szülsz, és Jézusnak fogod nevezni. Nagy lesz, és a Magasságos Fiának fogják nevezni. És az Úr Isten neki adja atyja, Dávid trónjátés örökké uralkodni fog Jákob háza felett, és királyságának nem lesz vége. ”

Lukács 9:35 (Ez az én fiam, az én Kiválasztottom

És hang hallatszott a felhőből:Ez az én Fiam, az én Kiválasztottom; Hallgass rá!

ApCsel 2:36 (ESV), Isten egyszerre tette őt Úrrá és Krisztussá, ezt a Jézust, akit keresztre feszítettél

Tudja meg tehát Izrael egész háza ezt biztosan Isten egyszerre tette őt Úrrá és Krisztussá, ezt a Jézust, akit keresztre feszítettél. "

ApCsel 3:13 (ESV), T.ő, atyáink Istene, dicsőítette szolgáját, Jézust

Ábrahám Istene, Izsák Istene és Jákob Istene, atyáink Istene, dicsőítette szolgáját, Jézustakit átadtál és megtagadtál Pilátus jelenlétében, amikor elhatározta, hogy elengedi.

ApCsel 5: 30-31 (ESV), Isten felmagasztalta jobbján, mint vezető és Megváltó

Atyáink Istene feltámasztotta Jézust, akit megöltél egy fára akasztva. Isten felmagasztalta jobbján, mint vezető és Megváltó, hogy bűnbánatot adjon Izraelnek és megbocsássa a bűnöket.

ApCsel 10: 42-43 (ESV), Ő az, akit Isten kinevezett ítélkezni élők és holtak felett

„És megparancsolta nekünk, hogy prédikáljunk az embereknek, és tegyünk bizonyságot erről ő az, akit Isten kinevezett ítélkezni élők és holtak felett. Neki minden próféta bizonyságot tesz arról, hogy mindenki, aki hisz benne, bűnbocsánatot kap az ő neve által. ” 

ApCsel 17: 30-31 (ESV), Isten- kitűzött egy napot, amelyen igazságosan ítéli meg a világot egy ember által, akit kinevezett

A tudatlanság idejét Isten figyelmen kívül hagyta, de most megparancsol minden embernek mindenhol, hogy térjen meg, mert kitűzött egy napot, amelyen igazságosan ítéli meg a világot egy ember által, akit kinevezett; és erről biztosítékot adott mindenkinek, hogy feltámasztotta őt a halálból. ”

Filippi 2: 8-11 (ESV), Isten nagyon felmagasztalta őt, és megadta neki azt a nevet, amely minden név felett áll

És emberi formában találva megalázta magát, mivel engedelmessé vált a halálhoz, sőt a kereszthalálhoz is. Ezért Isten nagyon felmagasztalta őt, és megadta neki azt a nevet, amely minden név felett áll, azért, hogy Jézus nevére minden térdnek meg kell hajolnia, a mennyben és a földön és a föld alatt, és minden nyelv vallja, hogy Jézus Krisztus az Úr, az Atya Isten dicsőségére.

1 Timóteus 2: 5-6 (ESV), Egy Isten van, és van egy közvetítő Isten és emberek között, az ember Krisztus Jézus

A egy Isten van, és van egy közvetítő Isten és emberek között, az ember Krisztus Jézus, aki váltságul adta magát mindenkiért, ez a tanúságtétel a megfelelő időben.

Zsidók 5: 1-5 (ESV), Krisztus nem magasztalta magát, hogy főpap legyen, hanem kinevezték

Minden főpapnak az emberek közül választott személyt nevezik ki Isten nevében az emberek nevében, ajándékokat és áldozatokat ajánlani a bűnökért. Kíméletesen tud bánni a tudatlanokkal és az önfejűekkel, mivel őt magát is gyengeség éri. 3 Emiatt kötelessége áldozatot hozni saját bűneiért, akárcsak az emberekért. És senki sem veszi magának ezt a megtiszteltetést, hanem csak akkor, ha Isten hívja, ahogy Áron is. Így is Krisztus nem magasztalta magát főpapnak, hanem őt nevezte ki, aki ezt mondta neki: „Te vagy az én Fiam, ma születtem”

Zsidók 9:24 (ESV), C.hrist belépett magába a mennybe, most Isten jelenlétében jelenjen meg helyettünk

A Krisztus belépett, nem kézzel készített szent helyekre, amelyek az igaz dolgok másolatai, hanem magába a mennybe, most Isten jelenlétében jelenjen meg helyettünk.

János 3:35 (ESV), Az Atya szereti a Fiút és hahogy mindent a kezébe adott

Az Atya szereti a Fiút és hahogy mindent a kezébe adott.

János 17:2 (ESV), Az Atya hatalmat adott neki minden hús felett

Az Atya hatalmat adott neki minden hús felett, hogy örök életet adjon mindazoknak, akiket neki adott.

János 17:3 (ESV), Örök élet, hogy ismernek téged, az egyetlen igaz Istent és Jézus Krisztust akit küldtél

És ez így van örök életet, hogy ismerjenek téged, az egyetlen igaz Istent és Jézus Krisztust akit küldtél.

PreexistenceOfChrist.com

Jézus az első és az utolsó Isten üdvtervében

Jézus a feltámadás első embere, és mindazok, akik a kezdetektől a végéig megmenekültek, Krisztus által üdvözülnek. Jézus az első és az utolsó az új teremtésben (nem az eredeti teremtmény). Minden teremtés elsőszülöttje az új teremtésre vonatkozik (elsőszülött a halottak közül)

ApCsel 4: 11-12 (ESV), Senki másban nincs üdvösség

Ez a Jézus az a kő, amelyet te, az építők elutasítottatok sarokkövévé váltÉs nincs üdvösség senki másban, mert nincs más név az ég alatt az emberek között, amely által üdvözülnünk kell. "

Róma 5: 18-19 (ESV), Az egy ember engedelmessége által sokan igazak lesznek

Ezért, mint egy vétség minden ember kárhoztatásához vezetett, úgy az igazságosság egyetlen cselekedete megigazuláshoz és élethez vezet minden ember számára. Mert ahogy az egy ember engedetlensége miatt sokan bűnösök lettek, úgy az egy ember engedelmessége által sokan megigazulnak.

Róma 8:29 (ESV), Hogy ő legyen az elsőszülött sok testvér között

Takit ő is előre ismert, ő is eleve elrendeltetett, hogy megfeleljen Fia képmásának, hogy ő legyen az elsőszülött sok testvér között.

1Korinthus 8: 4-6 (ESV), Van egy Úr, Jézus Krisztus, aki által van minden és aki által létezünk

- Nincs más Isten, csak egy. Mert bár létezhetnek úgynevezett istenek a mennyben vagy a földön-mint valóban sok „isten” és sok „úr”-, mégis számunkra van egy Isten, az Atya, kitől van minden és akiért létezünk, és egy Úr, Jézus Krisztus, aki által van minden és aki által létezünk.

1Korinthus 15: 20-22 (ESV), Mert ahogyan ember által jött a halál, úgy ember által jött el a halottak feltámadása is

Krisztus feltámadt a halálból, az elalvottak első gyümölcsét. Mert ahogyan ember által jött a halál, úgy ember által jött el a halottak feltámadása is. Mert ahogy Ádámban mindenki meghal, úgy ő is Krisztusban mindenki életre kelt.

2Korinthus 5: 17-18 (ESV), Ha valaki Krisztusban van, az új teremtés 

Ezért ha valaki Krisztusban van, az új teremtés. A régi elhunyt; íme, megjött az új. Mindez Istentől van, aki Krisztus által megbékélt minket önmagával és megadta nekünk a megbékélés szolgálatát.

Efézus 1: 9-10 (ESV), Hcélja - ami Krisztusban mutatta be -mint tervet, hogy egyesítsen benne mindent

9 szerint tudatja velünk akaratának titkát célja, Amely elindult Krisztusban 10 mint terv az idő teljességére, hogy egyesítsen benne mindent, a mennyben és a földön.

Efézus 3: 7-11 (ESV), T.ő tervezi - Isten sokféle bölcsessége - a örök célja, amelyet Krisztus Jézusban valósított meg 

Of ezt az evangéliumot Isten kegyelmének ajándéka szerint lettem miniszter, akit hatalmának munkája adott nekem. Számomra, bár én vagyok a legkisebb a szentek közül, ez a kegyelem adatott, hogy hirdessem a pogányoknak Krisztus felderíthetetlen gazdagságát, és hogy mindenki számára világossá tegyem mi a terv az Istenben évszázadokon át rejtett misztériumra, aki mindent megteremtett, hogy az egyházon keresztül most Isten sokrétű bölcsessége váljon ismertté a mennyei helyeken uralkodóknak és hatóságoknak. Ez szerint a örök szándékát, amelyet Krisztus Jézusban, a mi Urunkban valósított meg,

Kolossé 1: 12-20 (ESV), Ő a kezdet, elsőszülött a halottak közül, hogy mindenben ő lehet kimagasló

Hálát adni az Atyának, aki arra tanított, hogy részt vegyen benne a szentek örökségét a fénybenŐ megszabadított minket a sötétség területéről és átvitt minket szeretett Fia királyságábaakiben megváltásunk van, a bűnök bocsánata. Ő a láthatatlan Isten képe, minden teremtés elsőszülöttje. Mert általa teremtetett minden a mennyben és a földön, látható és láthatatlan, akár trónok, akár uralom, akár uralkodók, akár tekintélyek - minden általa és érte jött létre. És ő mindenek előtt van, és benne minden összetart. És ő a test, az egyház feje. Ő a kezdet, elsőszülött a halottak közül, hogy mindenben ő lehet kimagasló. Mert benne Isten minden teljessége örömmel lakott, és általa megbékélni önmagával minden dologgal, akár a földön, akár a mennyben, békét kötve keresztje vére által.

Zsidók 1: 1-5 (ESV), Leült a Felség jobb kezéhez a magasba - annyival jobb lett az angyaloknál

Régen, sokszor és sokféleképpen szólt Isten atyáinkhoz a próféták által, de ezekben az utolsó napokban Fia által szólt hozzánk, akit minden dolog örökösévé nevezett ki, aki által ő is teremtette a világot. Ő Isten dicsőségének sugárzása és természetének pontos lenyomata, és hatalma szavával támogatja az univerzumot. Miután megtisztította a bűnöket, leült a Felség jobbján a magasságba, annyival fölényben lett az angyaloknál, amennyire az általa örökölt név kiválóbb, mint az övék.. Mert az angyalok közül melyiknek mondta Isten valaha: „Te vagy az én Fiam, ma születtem”? Vagy ismét: „Én lesz neki apa, és ő fog legyen nekem fiam ”? És megint, amikor hozza a elsőszülött a világba ezt mondja: „Isten minden angyala imádja őt.”

Zsidók 2: 5-13 (ESV), I.Isten nem az angyaloknak vetette alá az eljövendő világot, amelyről beszélünk

A Isten nem az angyaloknak vetette alá az eljövendő világot, amelyről beszélünk. Bizonyságot tettek valahol: „Mi az ember, hogy figyelsz rá, vagy az ember fia, hogy törődsz vele? Kicsit alacsonyabbra tetted őt, mint az angyalok; dicsőséggel és dicsőséggel koronáztad meg, mindent alávetve a lába alá. ” Most, hogy mindent alávetett neki, semmit sem hagyott az irányítása alatt. Jelenleg még nem látunk mindent alávetettnek. De látjuk őt, aki egy kis időre alacsonyabb lett, mint az angyalok, nevezetesen Jézus, dicsőséggel és dicsőséggel koronázva a halál szenvedése miatt, hogy Isten kegyelméből mindenki számára megízlelje a halált. Mert illő volt, hogy akinek és aki által minden létezik, sok fiút dicsőségbe hozva üdvösségük alapítója szenvedés által tökéletes. Mert annak, aki megszentel, és a megszentelteknek, egyetlen forrása van. Ezért nem szégyelli őket hívni testvérek, mondván: „Elmondom a nevét testvéreim; a gyülekezet közepette énekelek dicséretedet. ” És ismét: „Bízom benne.” És ismét: „Íme, Én és a gyermekek, akiket Isten adott nekem. "

Jelenések 1: 12-18 (ESV), meghaltam, és íme, örökké élek, és megvan a halál és a pokol kulcsa.

Aztán megfordultam, hogy lássam a hangot, amely hozzám szólt, és megfordulva hét arany lámpatartót láttam, és a lámpatartók közepén olyan, mint az ember fia, hosszú köntösbe öltözve és mellkasa körül aranyszárnyú. Feje szőre fehér volt, mint a fehér gyapjú, mint a hó. A szeme olyan volt, mint a tűz lángja, a lába olyan, mint a csiszolt bronz, kemencében finomítva, és a hangja olyan volt, mint a sok víz zúgása. Jobb kezében hét csillagot tartott, szájából éles kétélű kard szállt ki, és arca olyan volt, mint a teljes erejű nap. Amikor megláttam, úgy estem a lába elé, mintha meghaltam volna. De jobb kezét rám tette, és ezt mondta: „Ne félj, Én vagyok az első és az utolsó, és az élő. Meghaltam, és íme, örökké élek, és nálam vannak a Halál és a Hade kulcsais.

PreexistenceOfChrist.com

Nem Jézus az az Ige (Logosz), amely Istennél volt kezdetben?

A logosz (lefordított szó) jelent valamit (beleértve a gondolatot is). Mindig a racionális tartalomra vonatkozik. Szinte minden angol fordítás a görögből, amely a KJV fordítás előtt volt, a János 1: 3 -ban található Logoszt (Szót) úgy értelmezte, mint „azt”, nem pedig „őt”. A János prológusával összefüggésben a Logosz (Ige) Isten aspektusa, nem pedig „ő”, amely egy létező személyre utal. A legtöbb modern angol fordításban a János 1: 1–3-at általában úgy fordítják le, hogy az olvasót elfogultsággal értelmezze az Igét „ő” -ként. Mindazonáltal meg kell érteni, hogy az Ige (Logosz) egy absztrakt főnév, amely Isten bölcsességének aspektusára vonatkozik, beleértve logikáját, érvelését, szándékait, tervét vagy célját az emberiség számára. Ezen a Logoszon (Szó) keresztül lett minden. Az Ige testté is vált, amikor Jézust beszélték, mivel Krisztus Isten terve és célja az emberiség számára. Ez azonban nem jelenti azt, hogy az Ige egy létező személy volt, aki létezett Jézus fogantatása előtt.

A John prológjának részletesebb elemzéséhez kérjük, látogasson el az UnderstandingLogos.com webhelyre - https://understandinglogos.com

PreexistenceOfChrist.com

Mi van a Kolossé 1:16 „minden teremtés elsőszülöttje” -vel?

A Kolossé 1 megértésének kulcsa az, hogy ez prófétai (a jövő felé szól). Csak azért, mert az angol fordítás egyértelműen a múltban, a jelenben vagy a jövő időben van, még nem feltétlenül jelenti azt, hogy az eredeti erre utal. Gyakran találkozunk a „prófétai tökéletes” használatával, ahol egy olyan prófécia, amely még nem valósult meg, tökéletes időben van, és így gyakran lefordítják az angol múlt idővel, például… az Ő csíkjaival, meggyógyultunk (Ézsaiás 53: 5), amikor a próféta szemszögéből valamiről beszélt a jövőben.

A Kolossé 1:16 azt mondja, hogy „általa teremtetett minden”, és „minden általa és érte teremtetett”. Az összefüggésben azonban látjuk, hogy ez az új teremtésre vonatkozik, mivel a rész az öröklésről, az eljövendő királyságról és a megváltásról beszél. Úgy beszél Jézusról, mint minden teremtmény elsőszülöttéről, abban az értelemben, hogy „ő a kezdet, az elsőszülött a halottak közül. És Isten indítékáról beszél: „hogy mindenben elsőbbséget élvezhessen”, és így Isten általa „mindent kibékíthessen önmagával”. A Kolossé 1 elõretekintõ és prófétai módon beszél, amint azt mondja: „õ mindenek elõtt van” (nem mintha az volt). Ennek megfelelően a Kolossé 1 nem az eredeti teremtésről szóló üzenet, hanem üdvösségünk evangéliumáról - Isten eljövendő országának (az új teremtésnek) örökléséről. A Jelenések első fejezeteinek több verse megerősíti azt a felfogást, hogy minden teremtés elsőszülöttje = elsőszülött a halottak közül. Jézus az első és az utolsó az új teremtésben, aki által minden üdvözült életet kap, és része lesz az új égnek és az új földnek. 

Kolossé 1: 12-20 (ESV), Ő minden teremtés elsőszülöttje - ő a kezdet, az elsőszülött a halottak közül

12 hálát adva az Atyának, aki képessé tett titeket megosztani a szentek örökségében a fényben. 13 Ő megszabadított minket a sötétség területéről, és átvitt szeretett Fiának királyságába, 14 akiben megváltásunk van, a bűnök bocsánata. 15 Ő a láthatatlan Isten képe, minden teremtmény elsőszülöttje. 16 Mert általa teremtetett minden a mennyben és a földön, látható és láthatatlan, akár trónok, akár uralom, akár uralkodók, akár tekintélyek - minden általa és érte jött létre. 17 És ő mindenek előtt van, és benne minden összetart. 18 És ő a test, az egyház feje. Ő a kezdet, elsőszülött a halálból, hogy mindenben kiemelkedő legyen. 19 Mert benne tetszett Istennek minden teljessége lakozni, 20 és a általa békítse ki önmagával mindazt, akár a földön, akár a mennyben, békét kötve keresztje vére által.

Jelenések 1: 5 (ESV), Jézus Krisztus, a hű tanú, a halottak elsőszülöttje

és Jézus Krisztus, a hű tanú, a halottak elsőszülöttje, és a királyok uralkodója a földön.

Jelenések 1: 17-18 (ESV), Én vagyok az első és az utolsó ... Meghaltam, és íme, örökké élek, és nálam vannak a halál kultai 

Amikor megláttam, úgy estem a lába elé, mintha meghaltam volna. De jobb kezét rám tette, és ezt mondta: „Ne félj, Én vagyok az első és az utolsó, és az élő. Meghaltam, és íme, örökké élek, és nálam vannak a halál és a pokol kulcsa.

Jelenések 2: 8, 10 (ESV), Az első és az utolsó szavai, akik meghaltak és életre keltek

„A szmirnai gyülekezet angyalának pedig írd:„ Az az első és az utolsó szava, akik meghaltak és életre keltek… Légy hű mindhalálig, és megadom neked az élet koronája

Jelenések 3: 14, 21 (ESV), Isten teremtésének kezdete - A egy aki győz, Megadom neki, hogy velem üljön trónomon

„A laodiceai gyülekezet angyalának pedig írd:„ Az Ámen, a hű és igaz tanú szavai, Isten teremtésének kezdete… Az egy aki győz, Megadom neki, hogy velem üljön trónomon, ahogy én is hódítottam és leültem Atyámmal a trónjára.

PreexistenceOfChrist.com

Mi van a Filippi 2: 6-7-vel?

Az alábbiakban a Filippi 2: 5-11 szó szerinti megjelenítése található. Szorosan illeszkedik a görög szórendhez. A kevésbé szó szerinti értelmező fordítás is látható. Ezek a fordítások, amelyek állandóak a görög jelentéssel, nem utalnak inkarnációra. Azt is nyilvánvalóvá kell tenni, hogy a szakaszon belüli minden állításnak teljesen értelme van, ha figyelembe vesszük a szakasz egészének kontextusát, amely Krisztus elméjét tanítja.

A Filippi 2: 6-7 legtöbb angol fordítása elfogultságot mutat a megtestesülésre utalva. A görögök közelebbi áttekintése azt mutatja, hogy ez nem így van. Tudjuk, hogy Jézus most Isten kifejezése, aki felmagasztalt, és nevet kapott minden név felett. Kezdetben nem ő volt az. Az ember Jézus Krisztus engedelmessége miatt most hatalmat és felhatalmazást kapott, és Úrrá és Krisztussá lett (Cselekedetek 2:36).

Részletesebb elemzésért kérjük, látogasson el a FormOfGod.com webhelyre - https://FormOfGod.com

Filippi 2: 5-11 Szó szerinti fordítás

5 Ez a gondolkodás benned

hogy felkentben is, Jézusban,

6 aki Isten formájában megmarad,

nem roham,

uralkodott magán

egyenlő Istennel,

7 inkább magát ürítette ki,

szolgalelkű formát kapott,

a férfiakhoz hasonlóan, akit előidéztek,

és összetételében

 férfiként találták meg.

8 Megalázta magát

haláláig engedelmeskedett

akár egy kereszten. 

9 Ezért maga az Isten is, akit magasztalt

és ajándékozott neki

a név minden névnél túl van

10 hogy Jézus nevében,

minden térd meghajolna,

az égből és a földből és a föld alól,

11 és minden nyelv megvallja

hogy az Úr Jézus felkent

Isten, az Atya dicsőségére.

Filippi 2: 5-11 Értelmező fordítás

5 Ezt a gondolkodást ajánlatunkra benned,

a gondolkodást a Messiásban is - Jézusban,

6 aki birtokában van Isten kifejezésének,

nem előirányzat,

- állította magát

Isten képviselője,

7 inkább nem becsülte magát,

egy szolga kifejezése, akit elfogadott,

férfiakra hasonlítva készült,

és összetételében,

férfinak ismerték el.

8 Megalázta magát

halálig engedelmeskedtek,

akár egy kereszten.

9 Ezért maga Isten magasztalta fel

és megajándékozott vele,

a hatóság minden hatóság felett, 

10 Hogy Jézus hatalmában,

minden térd meghajolna,

a mennyből, a földből és az égből azok a föld alatt,

11 és minden nyelv megvallja

hogy Jézus is Úr Messiás,

az Atya Isten dicséretére.

PreexistenceOfChrist.com

Mi a helyzet a János többi részével?

A János számos szakasza arról beszél, hogy Jézus János előtt volt, lejött a mennyből, elküldött a világba, feltámadt, ahol korábban volt, és az Atyától jött, és visszatért az Atyához. Ezeknek a „nehéz szakaszoknak” a magyarázata (a REV Biblia kommentár) alább található.

- Mert ő előttem volt. (János 1:15, 1:30)

Az egyszerű igazság az, hogy a Messiás mindig felsőbbrendű volt Jánosnál. Ezeket a verseket néha a Szentháromság támogatására használják, mert a vers lefordítható, „mert ő [Jézus] előttem volt” [János], és feltételezik, hogy a vers azt mondja, hogy Jézus létezett Keresztelő János előtt. Valójában számos modern változat az utolsó mondatot úgy fordítja le, hogy „mert ő [Jézus] létezett előttem”. Azonban nincs ok arra, hogy a Szentháromságot ebbe a versbe hozzák, és nagyon jó oka van annak, hogy semmilyen módon nem utal a Szentháromságra.

Vannak olyan szentírások, amelyekről ma tudjuk, hogy a Messiás próféciái, amelyeket a zsidók Krisztus idejében nem alkalmaztak a Messiásra. Ugyanakkor azt is tudjuk, hogy az ókori zsidók sok elvárást támasztottak Messiásukkal kapcsolatban, amelyek a Szentíráson alapultak. A zsidók által várt Messiás Éva leszármazottja (3Móz 15:22), és Ábrahám leszármazottja (18Móz 49:10), Júda törzséből (2Móz 7:12); Dávid leszármazottja (13Sám 11:1, 110; Ézs 1), hogy „úr” lesz Jahve alatt (Zsolt 42), hogy Jahve szolgája lesz (Ézsaiás 1 : 7-30), ő lesz a "sajátjuk", és képes lesz közeledni Jahvehez (Jer. 21:5), és kijön Betlehemből (Mikeás 2: XNUMX).

Ez az elvárás tökéletesen illeszkedik János tanításaihoz, hogy Jézus az „Isten báránya” (János 1:29; azaz az Istentől küldött Bárány), és János kijelentéséhez, hogy Jézus „Isten Fia” (János 1:34). Ha János azt mondta volna tanítványainak, hogy Jézus szó szerint létezett, mielőtt ő tette volna, akkor nem értették volna meg, amit mond, ami nagy vitát és magyarázatot váltott volna ki a Messiás előzetes létezéséről. Nincs ilyen vita vagy magyarázat arra az egyszerű tényre, hogy János nem azt mondta, hogy Jézus szó szerint létezett előtte. János ebben az összefüggésben nem tanított és nem is említette a Szentháromságot.

Sok változatban van olyan fordítás, hogy Jézus János előtt volt. Ebben a fordításban a „volt” -ra fordított görög szó az ēn (ἦν) ige, amely az eimi tökéletlen idejében, aktív hangja, (εἰμί) a „lenni” közszava (ez több mint 2000 alkalommal fordul elő az Újszövetség). Ebben az összefüggésben létfontosságú, hogy megértsük, hogy a tökéletlen idő ereje „ő volt és továbbra is az”. Ezután jön a görög protos szó, ami azt jelenti, hogy „első”. Ez utalhat arra, hogy időben „első”, és így „előtte” fordítható, vagy jelentheti a rangsor első helyét, és „fő”, „vezető”, „legnagyobb”, „legjobb” stb. sok példa arra utal, hogy az emberek protók, ahol a protosz a legmagasabb rangú vagy fontosságú (vö. Máté 19:30, 20:27; Márk 6:21; 9:35; 10:31, 44; Lukács 19:47; Cselekedetek) 17: 4; 25: 2; 28:17; és 1 Kor. 12:28). Hasonlóképpen, a protókat a legjobb vagy legfontosabb dolgokról használják. Például az „első” és a nagy parancsolat volt az első fontosságú, az „első” köntös pedig a „legjobb” köntös (Lukács 15:22).

Figyelembe véve a tanítványok gondolkodását és azt a tényt, hogy János nem a Messiás létezéséről tanította őket, hanem inkább arra akart rámutatni, hogy Jézus a Messiás, úgy tűnik, János egyszerűen azt állította, hogy Jézus mindig felsőbbrendűek voltak nála, és jóval azelőtt mentek vissza, mielőtt elkezdték szolgálatukat. Jánosnak azt a kijelentését, hogy Jézus „előtte volt”, nem kell jelentenie, hogy Jézus Isten, vagy akár hivatkoznia kell az Ószövetségben a Messiás minden próféciájára, amely az 3Mózes 15: XNUMX -ig nyúlik vissza. János vagy Jézus születése előtt, amikor Mária meglátogatta Erzsébetet, János örömében az anyaméhben ugrott, amikor közel volt megváltójához. János számára Jézus mindig magasabb volt nála.

Természetesen lehetséges, de nincs mód annak bizonyítására, hogy amikor János azt mondta, hogy Jézus előtte van, az ő fejében is a Messiás minden próféciája járt az Ószövetségben, és hogy Jézus a fejében volt. Isten évezredek óta. Krisztus léte Isten elméjében annyira világos, hogy ezt nem kell vitatni. A világ megalapítása előtt előre ismert volt (1Pét 1:20); a világ megalapításától fogva megölték (Jel 13: 8); és a világ megalapítása előtt minket, az Egyházat választottunk ki benne (Ef. 1: 4). A Messiással kapcsolatos bizonyosság, amely a róla szóló próféciákban kifejeződik, végérvényesen felfedi, hogy élete és halála minden vonatkozása egyértelműen Isten elméjében volt, mielőtt bármelyikük bekövetkezett volna. Ha János valóban a Messiás próféciáit tartotta szem előtt, amikor ezt a kijelentést tette, akkor ez hasonló lenne ahhoz, mint amikor Jézus maga mondta, hogy ő „Ábrahám előtt” (lásd a János 8:58 kommentárját).

Az összefüggésben világos, hogy János kijelentésének elsődleges oka az volt, hogy Jézus Krisztust magasztalja önmagához képest, és ezt „a felettesem” tette. A Messiás mindig is felülmúlta a többi prófétát.

„Hanem aki lejött a mennyből” (János 3:13, 6:38)

Azt mondták, hogy valami Istentől vagy a mennyből jött, ha Isten volt a forrása. Például a Jakab 1:17 azt mondja, hogy minden jó ajándék „felülről” és „lejön” Istentől. Hogy mit jelent James, világos. Isten a jó dolgainak szerzője és forrása az életünkben. Isten a színfalak mögött dolgozik, hogy biztosítsa azt, amire szükségünk van. A vers nem azt jelenti, hogy az életünk jó dolgai közvetlenül a mennyből szállnak le. A János 3: 13 -ban leírt kifejezést „aki lejött a mennyből” ugyanúgy kell érteni, mint Jakab szavait - hogy Isten Jézus Krisztus forrása, aki Ő volt. Krisztus volt Isten terve, és akkor Isten egyenesen nemzé Jézust.

Vannak más versek is, amelyek azt mondják, hogy Jézust „Istentől küldte”, ez a mondat Istent mutatja be, mint a küldöttek végső forrását. Keresztelő János „Istentől küldött” ember volt (János 1: 6), és ő mondta, hogy Jézus „felülről jön” és „a mennyből jön” (János 3:31). Amikor Isten meg akarta mondani az embereknek, hogy megáldja őket, ha megadják a tizedet, azt mondta nekik, hogy kinyitja az „ég” ablakait, és áldást áraszt (Mal. 3:10 - KJV). Természetesen mindenki értette a használt idiómát, és senki sem hitte, hogy Isten szó szerint ki fogja önteni a dolgokat az égből. Tudták, hogy ez a kifejezés azt jelenti, hogy Isten volt az áldás eredete. Egy másik példa az, amikor Krisztus beszélt és ezt mondta: „János megkeresztelése - honnan jött? Mennyből vagy emberektől jött? ” (Máté 21:25). Természetesen János megkeresztelése „mennyei” lett volna, ha Isten a kinyilatkoztatás forrása. János nem magától értette az ötletet, hanem „a mennyből”. A vers egyértelművé teszi az idiómát: a dolgok „az égből”, azaz Istentől származhatnak, vagy „emberekből”. Az idióma ugyanaz, ha Jézusról beszélünk. Jézus „Istentől”, „mennyből” vagy „felülről” van abban az értelemben, hogy Isten az ő Atyja és így az ő eredete.

Az elképzelés, hogy Istentől származunk, vagy Isten küldött, Jézus szavaival is tisztázódik a János 17 -ben. Azt mondta: „Ahogyan te küldtél engem e világra, én is elküldtem őket a világba” (János 17:18). Tökéletesen megértjük, mire gondolt Krisztus, amikor azt mondta: „Elküldtem őket a világra”. Úgy értette, hogy megbízott minket, vagy kinevezett minket. A kijelentés nem utal arra, hogy Krisztussal a mennyben voltunk, majd testben testet öltöttünk. Krisztus azt mondta: „Ahogyan te küldtél engem, én is elküldtem őket.” Tehát ugyanúgy, ahogyan Krisztus küldött minket, meg kell értenünk azt a kifejezést, hogy Isten küldte Krisztust.

"nem mintha valaki látta volna az Atyát, csak az, aki Istentől van, látta az Atyát." (John 6: 46)

A János 6:46 azt a bensőséges kapcsolatot mutatja be, amely Jézusnak Istennel volt. Jézus olyan szintű intimitással rendelkezett, amilyennel soha és senkiben nem volt Istennel, sem előtte, sem azóta. Jézus a Galileai -tenger közelében élő emberekkel folytatott párbeszédében feltárta, milyen bensőséges kapcsolata volt Istennel, a zsidó vezetést, tanítványokat és szemlélőket magában foglaló tömeggel, hogy továbbra is elmondja nekik, bár kissé fátyolos kifejezésekkel, hogy ő az ígéretes Messiás . Jézus több szempontból is azt vallotta, hogy ő a Messiás. Azt mondta, hogy Isten rányomta a pecsétjét, vagyis Jézus rendelkezett Isten hitelességi és jóváhagyási pecsétjével (János 6:27). Azt mondta, hogy Isten munkájának elvégzése azt jelenti, hogy hinni kell benne (János 6:29). Azt mondta, hogy ő az élet kenyere, és az emberek, akik megették, soha nem fognak éhezni (János 6:35; vö. János 6:48, 51). Azt is mondta, hogy azoknak, akik hittek a „Fiúban”, életük lesz az eljövendő korban, mert ő feltámasztja őket a halálból (János 6:40, 44, 47, 54). Ez a közvetett tanítási módszer jellemző volt Jézus beszédmódjára - egyértelműen azt sugallva, hogy ő a Messiás, hogy az Isten iránti szívvel rendelkező emberek hallhassanak és higgyenek, de ezt a tényt nem fogalmazta meg olyan világosan, hogy ellenfeleit kényszerítse ki-ki leszámolás. Ellenfelei általában nem tudták felfogni, amit mondott, és végül vitatkoztak ezen (János 6: 41-44).

Vannak, akik a János 6: 46-ból arra következtetnek, hogy Jézusnak Istennek kell lennie, vagy legalábbis arra, hogy már korábban is létezett, mert azt mondta, hogy „látta az Atyát”. Ennek a versnek azonban semmi köze a Szentháromsághoz vagy az elő-létezéshez. A János 6:46 megértésének kulcsa az, hogy tudjuk, hogy a „látta az Atyát” kifejezés nem a fizikai szemmel való látásra utal, hanem képletesen az „Atya megismerésére”. Jézus nem azért ismerte Istent, mert földi születése előtt élt és beszélt Istennel a mennyben, hanem mert Isten világosabban kinyilatkoztatta magát Jézusnak, mint bárki másnak. Jézus ezt más tanításokban is világossá tette, amikor azt mondta: „Mert az Atya szereti a Fiút, és megmutatja neki mindazt, amit tesz ...” (János 5:20).

Héberül és görögül is a Bibliában a „lásd” kifejezésre fordított szavak gyakran azt jelentik, hogy „ismerni vagy megvalósítani”. A héber ra'ah szót arra használják, hogy szemmel lássunk, és tudjunk valamit, vagy észleljünk (16Móz 4: 32; 1Móz 20: 29; 1Móz 18:6). Hasonlóképpen, a görög horaō (ὁράω) szó, fordítva „lásd” a János 46:3, 1:11 -ban; és a XNUMX János XNUMX:XNUMX jelentése: „szemmel látni” vagy „észben látni, észlelni, tudni”. Még angolul is a „lásd” egyik definíciója „tudni vagy megérteni”. Például, amikor két ember megbeszél valamit, az egyik azt mondhatja a másiknak: „Értem, mire gondol.”

A „lásd” használata a „tudás” vonatkozásában sok helyen megtalálható az Újszövetségben. Például Jézus azt mondta Fülöpnek: „… aki engem látott, látta az Atyát…” (János 14: 9). Itt is a „lásd” szót használják a „tudás” jelzésére. Aki ismerte Jézust (nemcsak azok, akik „látták”), ismeri az Atyát. Valójában Jézus két verssel korábban egyértelművé tette, amikor azt mondta Fülöpnek: „Ha valóban ismernétek engem, akkor az Atyámat is ismernétek. Mostantól fogva ismeritek és láttátok őt ”(János 14: 7). Ebben a versben Jézus azt mondja, hogy akik ismerik, „látták” az Atyát.

Egy másik vers, amely a „látott” szót az „ismert” értelmében használja, a János 1:18: „Istent soha senki nem látta; az egyetlen Fiú, aki az Atya kebelében van, ismertté tette őt. ” A „látta Istent” kifejezés szintaktikailag párhuzamos az „ismertté tette” kifejezéssel, és mindkét kifejezés arra a szerepre utal, amelyet Jézus, az egyetlen Fiú töltött el. Senki sem ismerte teljesen Istent, de Jézus ismertté tette őt. Az Ószövetség folyamán az embereknek nagyon korlátozott volt az, amit tudtak Istenről. Valójában a 2Korinthus 3: 13-16 arra a tényre utal, hogy még ma is fátyol van a szívükön azoknak a zsidóknak, akik elutasítják Krisztust. A teljes tudás, az „igazság” Istenről Jézus Krisztuson keresztül jutott el (János 1:17). Ő volt az, aki „látta” (teljesen megértette) Istent, majd másokat tanított - ez az, amit a János 1:18 közvetít. Jézus Krisztus eljövetele előtt senki sem ismerte igazán Istent, olyannak, amilyen valójában, szerető mennyei Atya, de Jézus Krisztus „meglátta” (ismerte) Istent bensőségesen, mert az Atya olyan módon nyilatkoztatta ki magát neki, amit senki más.

„Ahogyan az élő Atya küldött engem.”  (John 6: 57)

Az a tanítás, hogy Isten küldte Jézus Krisztust, több mint negyven alkalommal fordul elő az Újszövetségben, és különböző kontextusokban eltérő jelentéssel bírhat. Az, hogy Isten elküldte Jézust a világra, különböző árnyalatokkal rendelkezhet. Egyrészt Jézus az „utolsó Ádám” (1Kor 15:45), és ahogy Isten megteremtette Ádámot, úgy teremtette meg Jézust azáltal, hogy atyja volt Máriában. Így Isten küldése Jézus utalhat a fogantatására és születésére, majd az emberiség megmentésére irányuló későbbi szolgálatára, vagy egyszerűen utalhat arra a sokkal későbbi eseményre, amikor Isten elküldte Jézust, hogy teljesítse szolgálatát, hogy az emberiség megmentője legyen. Ezt az utóbbi jelentést jelenti például a János 17:18 (NET), amikor Jézus imádkozott Istenhez, és ezt mondta: „Ahogyan te küldtél engem a világra, úgy küldtem én is őket a világba.” Jézus megbízatta apostolait, és úgy küldte ki őket, ahogyan Isten megbízatta és elküldte.

Vannak, akik ragaszkodnak ahhoz, hogy mivel Isten „elküldte” Jézust, Jézusnak Istennek kell lennie. De ez túlságosan beleolvasható az „elküldés” egyszerű fogalmába. A gondolat, hogy valamit Isten „küldött”, általánosan használt, és egyszerűen azt jelenti, hogy Isten a végső forrása vagy „feladója” annak, amit küldtek. Nincs okunk azt hinni, hogy Jézus küldése Isten által teszi őt Istenné - semmi más, amit Isten „küld”, az Isten. Ez a kifejezés csak azt jelenti, amit mond, hogy Isten küldte Jézust. A Biblia tucatnyi példát tartalmaz Isten által küldött dolgokra, amelyek mindegyike azt jelenti, hogy Isten volt a forrás. Isten rossz időjárást küldött Egyiptomra (9Móz 23:21), tüzes kígyókat az izraelitákra (6Móz 34: 11), Mózest (6Móz 8:1), prófétákat (Bírák 6: 3) és még sok más embert és dolgot . Keresztelő János „Istentől küldött” ember volt (János 28: XNUMX). Keresztelő Jánosnak a küldéssel kapcsolatos szavai nagyon világosak, és ha ugyanígy vesszük néhány háromságosnak azt, hogy Jézust Isten küldi, akkor ő is Isten lesz. János azt mondta: „Én nem vagyok a Messiás, de engem előtte küldtek” (János XNUMX:XNUMX HCSB). Mindannyian tudjuk, hogy amit János azzal értett, hogy „engem előtte küldtek”, egyszerűen azt jelenti, hogy Isten megbízta Jánost a Messiást megelőző időben. De ha valaki már úgy gondolta, hogy János valahogy az Istenség negyedik tagja, akkor amit János mondott, az bizonyítékként használható. A lényeg az, hogy az egyetlen ok, amiért valaki azt mondaná, hogy Jézus „Isten küldése” azt jelentette, hogy ő Isten, vagy már létezett a mennyben, az lenne, ha már megtartotta ezt a hitet. Maguk a szavak nem ezt mondják vagy jelentik.

Jézus világossá tette, hogy az, aki „küld”, nagyobb, mint az „elküldött”. A János 13: 16 -ban azt mondta: „A szolga nem nagyobb az uránál, és a küldött sem nagyobb, mint az, aki elküldte.” Tehát ha az Atya Jézust küldte, akkor az Atya nagyobb, mint Jézus. Aztán ezt nagyon világossá tette, amikor a következő fejezetben azt mondta: „Atyám nagyobb nálam” (János 14:28).

- Jön oda, ahol korábban volt. (János 6:62)

Ez a vers Krisztus feltámadására utal. Ez a tény egyértelmű a szövegkörnyezet tanulmányozásából. Mivel a fordítók úgy döntöttek, hogy az anabainō -t (ἀναβαίνω) „felemelkedésre” fordítják, az emberek úgy vélik, hogy Krisztus földről való felemelkedésére utal, amint azt az ApCsel 1: 9 rögzíti, de az ApCsel 1: 9 nem használja ezt a szót. Anabainō egyszerűen annyit jelent, hogy „felmenni”. Arra használják, hogy magasabb szintre „menjünk fel”, mint hegyre mászva (Mát. 5: 1, 14:23, et al.), Amikor Jézus „feljön” a víz alól, amikor megkeresztelkedik (Máté 3 : 16; Márk 1:10), a növényekből, amelyek „kinőnek” a földből (Máté 13: 7; Márk 4: 7, 8, 32), vagy akár csak „felmennek”, azaz „másznak” ”, Egy fa (Lukács 19: 4). Krisztus egyszerűen azt kérdezte, hogy megsértődnének -e, ha látnák, hogy „feljön” a földből, azaz feltámad, és ott lesz, ahol korábban volt, azaz élőben és a földön.

A szövegkörnyezet megerősíti, hogy Jézus arról beszélt, hogy ő a mennyből való kenyér, és feltámadásával életet ad. Az olyan versek, mint a János 6: 39-40 és a 6:44, megerősítik ezt: Jézus többször is azt mondta: "... feltámasztom őt [minden hívőt] az utolsó napon." Krisztust meglepte, hogy néhány tanítványa is megsértődött tanításán. A feltámadásról beszélt, és megsértődtek, ezért megkérdezte tőlük, hogy nem sértődnének -e meg, ha feltámadását látnák, amit sajnos a János 6: 62 -ben „felemelkedésnek” fordítottak. [Norton, op. cit., A Statement of Reasons for Not Higieve the Doctrines of Trinitarians, pp. 248-252; Snedeker, op. id., Mennyei Atyánknak nincsenek egyenlői, p. 215.]

„Ábrahám nem ezt tette” (János 8:40)

Egyesek azt állítják, hogy a János 8:40 arra utal, hogy Jézus már létezett, mert úgy vélik, hogy Jézus azt mondta, hogy Ábrahám nem ölte meg. A szövegkörnyezet azonban az, hogy Jézus úgy nevezte magát, mint „embert, aki igazat mondott nektek, amit Istentől hallottam”. és korábban a 39. versben ezt mondta: „Ha Ábrahám gyermekei lennétek, akkor azt tennétek, amit Ábrahám tett.” A szövegkörnyezetből egyértelműen kiderül, hogy Jézus arra hivatkozik, hogy cselekedeteik összeegyeztethetetlenek Ábrahám tetteivel, és hogy Ábrahám nem próbált megölni olyan embereket, akik igazat mondtak, ahogy Istentől hallották. Vagyis Ábrahám nem próbálta megölni a prófétákat, ahogy összeesküdtek. Máshol, Lukácsban és Mátéban Jézus számos utalást tesz a próféták álszent vallási vezetők ölésére (Lk 6: 22-23, Lukács 11: 47-54, Lukács 13: 33-34). 

„Mielőtt Ábrahám lett, én vagyok” (János 8:58)

Egyesek azt állítják, hogy mivel Jézus „Ábrahám előtt” volt, Jézus biztosan Isten volt. De Jézus nem szó szerint létezett Máriában való fogantatása előtt, hanem Isten tervében „létezett”, és megjövendölték a próféciákban. Az eljövendő megváltó próféciái már az 3Mózes 15:1 -ben kezdődnek, ami Ábrahám előtt volt. Jézus volt az „üdvözítő”, jóval Ábrahám előtt. Az Egyháznak nem kellett szó szerint emberként léteznie ahhoz, hogy Isten a világ megalapítása előtt minket válasszon (Ef. 4: XNUMX), Isten tudatában léteztünk. Hasonlóképpen, Jézus nem létezett tényleges fizikai személyként Ábrahám idejében, hanem Isten tudatában „létezett”, mint Isten terve az ember megváltására.

Azt is fontos megjegyezni, hogy sokan rosszul értelmezik a János 8:58 -at, és azt gondolják, hogy ez azt mondja, hogy Jézus látta Ábrahámot. Alaposan el kell olvasnunk a Bibliát, mert semmi ilyesmit nem mond. Nem azt mondja, hogy Jézus látta Ábrahámot, hanem azt, hogy Ábrahám látta Krisztus napját. A vers szövegkörnyezetének figyelmes elolvasása azt mutatja, hogy Jézus Isten létezéséről beszélt Isten előzetes ismereteiben. A János 8:56 azt mondja: „Atyád, Ábrahám örült, hogy látja az én napomat, és látta, és örült.” Ez a vers azt mondja, hogy Ábrahám „látta” Krisztus napját (Krisztus napját a teológusok általában annak a napnak tekintik, amikor Krisztus meghódítja a földet és felállítja királyságát - és ez még a jövő). Ez illik ahhoz, amit a Zsidók könyve Ábrahámról mond: „Mert várta az alapokkal teli várost, amelynek építésze és építője Isten” (Zsid. 11:10). A Biblia azt mondja, hogy Ábrahám „látott” egy olyan várost, amely még mindig jövő. Milyen értelemben láthatott Ábrahám valami jövőt? Ábrahám „látta” Krisztus napját, mert Isten azt mondta neki, hogy eljön, és Ábrahám „látta” hit által. Bár Ábrahám hit által látta Krisztus napját, ez a nap már jóval Ábrahám előtt létezett Isten elméjében. Így Isten eleve létező tervének összefüggésében Krisztus minden bizonnyal Ábrahám előtt volt. Krisztus volt Isten terve az ember megváltására jóval Ábrahám élete előtt.

„Onnan jött, hogy az Atyához mentem” (John 16: 28)

Ezt nagyon könnyű megérteni, ha a Szentírást névértéken vesszük, hogy Jézus Krisztus az Atya Egyszülött Fia. Jézus „az Atyától” származott, amikor Máriát teherbe ejtette, mint ahogyan mindannyian az apáinktól származunk, amikor anyáinkat teherbe ejtettük. Jézus tudta a Szentírásból, hogy feltámadása után valamikor elmegy az Atyához, ezért kijelenti, hogy az apostoloknak itt, az utolsó vacsorán, közvetlenül letartóztatása és keresztre feszítése előtt. Ez a vers nem utal a „megtestesülés” tantételére.

PreexistenceOfChrist.com

Különböző, a létezésre utaló szentírási romlások:

A Netszövetség számos szakasza megsérült, hogy alátámassza Jézus ortodox előfeltevéseit, amelyek már léteznek és Isten megtestesülései. 

  • Jude 1: 5 - „Az Úr megszabadította népét Egyiptomból” néhány kéziratban „Jézus megszabadított” kifejezésre változtatta, hogy Jézus létezzen az Ószövetségben. A Kritikus szöveg és a KJV ezt írta: „Most emlékeztetni akarlak titeket, bár mindent egyszer és mindenkorra tudtok, hogy az Úr, miután megmentett egy népet Egyiptom földjéről, később elpusztította azokat, akik nem hittek.” Az ortodox korrupciót egy bizonyos fordításban használt változat az, hogy a „Jézus” szót az „Úr” helyettesítik. Néhány modern fordítás tartalmazza ezt a korrupciót, beleértve az ESV -t is. 
  • Matthew 1: 18 - Máté feljegyzi Jézus Krisztus „kezdetét”. Háromságosok, akik kényelmetlenül érezték magukat „keletkezés”(Kezdet, származás, születés) a következőre módosította:„genezis" ("születés").
  • Luke 9: 34 - Az írástudók az „azt választották ki” kifejezést „akiben nagyon örülök” kifejezésre változtattak. Ez finom változás, de leveszi a hangsúlyt arról a tényről, hogy Jézus volt választott Isten által, amit néhány ember felismert, nincs értelme, ha Jézus Isten
  • 1 15 Kor: 45 - Az „első ember, Ádám” az írástudók helyett „az első, Ádám” volt, hogy megszabaduljon az „ember” szótól, mivel nyelvtani szempontból Krisztusnak akkor is embernek kell lennie.
  • Ef 3: 9 - Az „Isten, aki mindent teremtett” kifejezés „Istenre, aki mindent teremtett Jézus Krisztus által” váltott fel.
  • 1 Timothy 3: 16 - A „ki” szót „Isten” -re változtatták. Ez a változás nagyon nyilvánvaló volt a szövegekben, és a trinitárius tudósok nyíltan elismerik. A változás nagyon erőteljes trinitárius érvelést váltott ki, mert a módosított szöveg így hangzik: „Isten megnyilvánult a testben” a „[Jézus], aki a testben nyilvánult meg” helyett, ami a helyes és elismert olvasmány.
  • A texturális korrupció nagyobb listája, amely a trinitárius pozíciót részesíti előnyben - Weboldal linkje: 
    https://www.biblicalunitarian.com/articles/textual-corruptions-favoring-the-trinitarian-position
  • A szentírás ortodox korrupciója, Bart Ehrman, Amazon Book Link: https://amzn.to/3chqeta
PreexistenceOfChrist.com

Mi van az 1Mózes 26:XNUMX -al? - Teremtsünk embert a képünkre

Az 1Mózes 27:5 és az 1Mózes 2: 1-26 egyes számban Istenre utal. Amikor azonban Isten az 1Mózes 27:5 -ban beszél, akkor a többesszámot használják. Azok, akik azt hiszik, hogy Krisztus már létezett, azt hiszik, hogy Isten egy előre megtestesült Jézussal beszél. Figyeljük meg a Ter 1:2 versben kétszer az „övét” és az „ő” -t (nem az övék és ők), és így a Ter XNUMX: XNUMX-XNUMX. Bár Ő pluralitáshoz beszél, egyedül ő a Teremtő („Ő teremtette őket”). 

1 Mózes 26: 27-XNUMX (ESV), 

Aztán Isten azt mondta: „Hagyd us hogy ember legyen mi kép, utána mi hasonlóság. És uralkodjanak a tenger halai, az egek madarai, az állatok és az egész föld felett, és minden csúszó -mászó dolog felett, ami a földön kúszik. ” Tehát Isten teremtette az embert övé saját képmására, Isten képére he teremtette őt; férfi és nő he teremtette őket.

5 Mózes 1: 2-XNUMX (ESV), 

„Ez Ádám nemzedékeinek könyve. Amikor Isten megteremtette az embert, he Isten hasonlatossá tette őt. Férfi és nő he megalkotta őket, és he megáldotta őket, és embernek nevezte őket, amikor létrejöttek. ”

Magyarázat: „Alkossunk embert a képünkre”

  1. Isten a mennyei sereghez (Isten fiaihoz) szól, akik léteztek és tanúi voltak a teremtésnek. Isten megosztja szándékát szolgáival (Jób 38: 1-7, Ámós 3: 7, Ter 18:17). Isten a teremtés előtt konzultál az ügynökökkel (Ézs 6: 8, Jób 15: 8, Jer 23:18)
  2. Felség többes szám - Isten olyan hatalmas önmagában, hogy többes számban hivatkozhat önmagára, bár személyében egyedülálló. (Zsolt 150: 1-2, 33Móz 26: 27-XNUMX) Lásd Royal we: https://en.wikipedia.org/wiki/Royal_we
  3. Isten a hatalmas mennyeihez szól - az egek irányítása alatt állnak, és engedelmeskednek akaratának. Az Úr szavára teremtették az egeket, és szájának leheletével minden sereget. (32Móz 43:33, 26Móz 19:1, Zsolt 33: 6, Zsolt 50: 4, Zsolt 66: 33, Zsolt 136:4, Zsolt 8: 150-1, Zsolt 26: 13, Jób XNUMX:XNUMX)
  4. Isten önmagával (az elméjével) beszél. Isten bölcsességével teremtette meg a világot. A bölcsesség kezdetben Istennél volt, és a teremtés előtt megalapozott volt (Zsolt 33: 6, Pr 3: 19-20, Pr 8: 22-31, Jer 10:12, Jer 51:15, János 1: 1-3)
  5. Isten a kezéhez beszél-Isten a keze munkájával végzi el a dolgokat (15Móz 4: 7-33, 11Móz 28:5, Zsolt 92: 4, Zsolt 138: 7, Zsolt XNUMX: XNUMX)
PreexistenceOfChrist.com

Egy kulcsvers, amelyet nem szabad szó szerinti értelemben venni

Tudjuk, hogy Isten azt akarta, hogy a Bárányt a világ létezése előtt az evangéliumra vonatkozó terve szerint megöljék. A Bárányt azonban valójában megölték a világ megalapítása óta. A terv a kezdetektől fogva létezett, és valójában nem valósult meg az idők teljességéig.

Jelenések 13: 8 (KJV), A bárány, amelyet a világ megalapításától kezdve leöltek

És mindazok, akik a földön laknak, imádják őt, akinek a neve nincs megírva az élet könyvében of a Bárány megölték a világ megalapításától.

PreexistenceOfChrist.com

Bibliai jelentéstérkép

A logosz Isten egyik aspektusa, amely Isten elméjére és szándékaira vonatkozik (bölcsesség). A Szentlélek Isten egyik aspektusa is, amely irányító befolyását (hatalmát) illeti. Isten szándéka (logója) és Isten irányító befolyása (Szentlélek) által minden dolog létrejön. Így született meg az eredeti teremtés (első Ádám), és így jött létre Jézus Krisztus (az utolsó Ádám). Új teremtéssé lettünk, és örök örökbefogadást kapunk a fiaktól, és örökséget kapunk Isten országába Jézus Krisztus által, Isten örök bölcsessége szerint. 

Az Ige testté válása = Isten Jézust a bölcsessége (logosz) szerint létezővé teszi

János 1:14 (ESV)

És az Ige testté vált és köztünk laktunk, és láttuk dicsőségét, dicsőségét, mint az Atya egyetlen Fiának, kegyelemmel és igazsággal teljes.

Jézust a Szentlélek fogantatta (Isten lehelete)

Lukács 1:35 (ESV)

És az angyal így válaszolt neki:A Szentlélek eljön rád, és a Magasságos ereje beárnyékol téged; ezért a születendő gyermeket szentnek nevezik - Isten Fiának.

PreexistenceOfChrist.com

Mit árt abban hinni, hogy Krisztus a megtestesülés?

  1. Ez összeegyeztethetetlen a Szentírással
  2. Elferdíti az evangélium üzenetét és a különböző szövegrészek valódi jelentését
  3. Ez aláássa Krisztus emberségét - Ahhoz, hogy valódi ember legyen, emberként kellett léteznie, és nem létezett Istenként vagy Isten angyalaként. Az evangéliumi üzenethez elengedhetetlen a hit Krisztus igazi emberségében. Az 1 János 4: 2 kijelenti, hogy hinnünk kell, hogy Jézus Krisztus testben jött (ember volt). 

1János 4: 2 (ESV), Az, hogy Jézus Krisztus testben jött, Istentől van

Ebből ismeritek Isten Lelkét: minden lelket, aki megvall hogy Jézus Krisztus testben jött, Istentől van,

ApCsel 3:13 (ESV), T.ő, atyáink Istene, dicsőítve szolgája Jézus

Ábrahám Istene, Izsák Istene és Jákob Istene, atyáink Istene, dicsőítve szolgája Jézusakit átadtál és megtagadtál Pilátus jelenlétében, amikor elhatározta, hogy elengedi

ApCsel 17: 30-31 (ESV), Igazságosan ítéli meg a világot egy ember által, akit kinevezett

A tudatlanság idejét Isten figyelmen kívül hagyta, de most megparancsol minden embernek mindenütt, hogy térjenek meg, mert kitűzött egy napot, igazságosan ítéli meg a világot egy ember által, akit kinevezett; és erről biztosítékot adott mindenkinek, hogy feltámasztotta őt a halálból. ”

Róma 5:19 (ESV), Az egy ember engedelmessége által sokan igazak lesznek

Mert ahogy az egy ember engedetlensége miatt sokan bűnösök lettek, úgy az egy ember engedelmessége által sokan megigazulnak.

1Korinthus 15:21 (ESV), Ember által jött a halál, ember által jött a halottak feltámadása is

Mert mint ember által jött a halál, ember által jött a halottak feltámadása is.

Filippi 2: 8-9 (ESV), Emberi formában megtalálható, megalázta magát azzal, hogy lett halálig engedelmeskedett

És emberi alakban találhatók, megalázta magát azzal, hogy lett halálig engedelmeskedett, akár halál a kereszten. Ezért Isten nagyon felmagasztalta őt és megadta neki azt a nevet, amely minden név fölött áll,

1 Timóteus 2: 5-6 (ESV), egy Isten, és egy közvetítő Isten és emberek között, az ember Krisztus Jézus

Mert van egy Isten, és egy közvetítő Isten és emberek között, az ember Krisztus Jézus, aki váltságul adta magát mindenkiért, ami a tanúságtétel a megfelelő időben.

Zsidók 4: 15 (ESV), Nincs olyan főpapunk, aki ne tudna együtt érezni gyengeségeinkkel

nincs olyan főpapunk, aki ne tudna együtt érezni gyengeségeinkkel, hanem akit minden tekintetben megkísértettek mint mi vagyunk, mégis bűn nélkül.

Zsidók 5: 1-5 (ESV), Krisztus nem magasztalta magát, hogy főpap legyen, hanem kinevezték

A minden főpap, amelyet emberek közül választanak ki, hogy az emberek nevében cselekedjen Istennel kapcsolatban, ajándékokat és áldozatokat ajánlani a bűnökért. Gyengéden tud bánni a tudatlanokkal és az értelmetlenekkel, hiszen ő maga is gyengeséggel van tele. Emiatt kötelessége áldozatot hozni saját bűneiért, akárcsak az emberekért. És senki sem veszi magának ezt a megtiszteltetést, hanem csak akkor, ha Isten hívja, ahogy Áron is. Így is Krisztus nem magasztalta magát, hogy főpap legyen, hanem kinevezték általa, aki ezt mondta neki: „Te vagy az én Fiam, ma születtem téged”

Zsidók 5: 8-10 (ESV), Az engedelmességet megtanulta a szenvedései által

Bár fia volt, engedelmességet tanult meg szenvedései által. És tökéletessé tenni, örök üdvösség forrása lett mindazoknak, akik engedelmeskednek neki, hogy Isten főpapnak nevezte ki Melkizedek rendje után.

PreexistenceOfChrist.com

PDF letöltések

A létezés természete az Újszövetségben

Anthony Buzzard

pdf letöltés: https://focusonthekingdom.org/The%20Nature%20of%20Preexistence.pdf

Jézus létezése-szó szerint vagy képzeletben

thebiblejesus.org

pdf letöltés: Jézus előzetes létezése-szó szerinti vagy fogalmi?

Filippi 2: 6-11 kivétele a vákuumból

Dustin Smith

pdf letöltés: http://focusonthekingdom.org/Taking.pdf

Szűz fogantatás vagy nemzés? Vessen egy pillantást a Máté 1: 18-20 krisztológiájára

Dustin Smith

pdf letöltés: http://focusonthekingdom.org/Virginal.pdf

 

PreexistenceOfChrist.com