Az 1. századi apostoli kereszténység helyreállítása
Az egységes tévhit
Az egységes tévhit

Az egységes tévhit

Problémák az Egység Tanával - Modalizmus

Itt felvázoljuk az egységességgel kapcsolatos problémákat, beleértve a legfontosabb szentírási hivatkozásokat. Jóllehet több mint 760 újszövetségi szakasz található, amelyek egyértelmű különbséget tesznek Isten és Jézus között, összpontosítunk a legmeggyőzőbb versekre, amelyek azt tartalmazzák, hogy Jézus és az Atya külön tanúk, Isten személye és Jézus közötti egyértelmű megkülönböztetés, az Új Testamentum és versek, amelyek vizuális különbséget mutatnak. Továbbá megvizsgáljuk, hogyan cselekedett Jézus Isten terve szerint, mint szolgája, hogy Isten felmagasztalta/kinevezte Jézust. Kulcsfontosságú hivatkozási pont lesz az, hogyan azonosítják Jézust az apostolok a Cselekedetek könyvében. Hivatkozunk arra, hogy a prófécia Messiásnak Isten ügynökének kell lennie, és megvizsgáljuk, hogy Krisztus embersége miért nélkülözhetetlen az evangélium számára. Az átjárókat az angol standard verzió (ESV) idézi, hacsak másként nem jelezzük.                                

Jézust és az Atyát két tanúnak tekintik 

A János 8: 16 -ban Jézus azt mondja, hogy nem egyedül ítél, hanem „én és az Atya, aki elküldött engem”. Az Újszövetségben nincs egyértelműbb különbség Isten és Jézus személye között. Ennek oka az, hogy a 17. versben Jézus a Törvényre utalt, és kijelentette, hogy „két ember bizonysága igaz”. Jézus két embernek tekinti magát és az Atyát, amikor a 18. versben ezt mondja: „Én vagyok az, aki b tanúskodik rólam, és az Atya, aki elküldött, bizonyságot tesz rólam.”

János 8: 16-18, Jézus és az Atya két tanú

16 Még ha ítélek is, az ítéletem igaz, mert nem csak én ítélkezem, hanem Én és az Atya, aki küldött engem. 17 A te törvényedben meg van írva, hogy két ember bizonysága igaz. 18 Én vagyok az, aki bizonyságot tesz rólam, és az Atya, aki elküldött, bizonyságot tesz rólam. "

Kifejezett különbség Isten személye és Jézus között

Ezek a versek biztosítják a legerősebb különbséget Isten és Jézus között, nemcsak arra hivatkozva, hogy különálló személyek, hanem különbséget tesznek az ontológia tekintetében is (az Atya Isten, aki mindenkinél nagyobb)

John 8: 42, Istentől jöttem, és itt vagyok - nem önszántamból jöttem, hanem ő küldött engem

42 Jézus így szólt hozzájuk: „Ha Isten lenne a ti Atyátok, akkor szeretnétek engem Istentől jöttem, és itt vagyok. Nem önszántamból jöttem, de ő küldött engem.

János 8:54, Atyám az, aki dicsőít engem

54 Jézus így válaszolt: "Ha magamat dicsőítem, a dicsőségem semmi. Atyám dicsőít engem, akiről azt mondjátok: Ő a mi Istenünk. "

János 10: 14-18, Ismerem a sajátomat és a sajátom ismer engem, ahogy az Atya ismer engem és én ismerem az Atyát

14 Én vagyok a jó pásztor. Ismerem a sajátomat és a sajátom ismer engem, 15 ahogy az Atya ismer engem és én ismerem az Atyát; és életemet adom a juhokért. 16 És vannak más juhaim is, akik nem ebből az akolból valók. Hoznom kell őket is, és hallgatni fognak a hangomra. Lesz tehát egy nyáj, egy pásztor. 17 Ezért szeret engem az Atya, mert én leteszem az életemet hogy újra felvehessem. 18 Senki nem veszi el tőlem, de én magam adom le. Felhatalmazásom van letenni, és felhatalmazásom van arra, hogy újra felvegyem. Ezt a vádat kaptam Atyámtól. ”

János 10:29, Atyám mindenkinél nagyobb

29 Az apám, aki nekem adta őket, nagyobb mindennél, és senki sem tudja kiragadni őket az Atya kezéből.

János 14: 9-12, Megyek az Atyához

9 Jézus ezt mondta neki: „Rég voltam veled, és még mindig nem ismersz engem, Fülöp? Aki engem látott, látta az Atyát. Hogyan mondhatod: Mutasd meg nekünk az Atyát? 10 Nem hiszed, hogy én az Atyában vagyok, és az Atya bennem van? Azokat a szavakat, amelyeket mondok nektek, nem saját hatáskörömben mondom, de az Atya, aki bennem lakozik, cselekszi. 11 Hidd el, hogy én az Atyában vagyok, és az Atya bennem van, különben pedig a cselekedetek miatt higgy. 12 „Bizony, bizony mondom néktek, hogy aki hisz bennem, az is cselekszi azokat a dolgokat, amelyeket én teszek; és ezeknél nagyobb cselekedeteket fog tenni, mert Megyek az Atyához.

János 14: 20-24, Elmegyünk hozzá, és vele lakunk

20 Azon a napon megtudod, hogy én vagyok az én Atyámban, és te bennem, és én benned. 21 Akinek vannak parancsolataim és megtartja azokat, az szeret engem. És aki engem szeret, azt Atyám szeretiés szeretni fogom őt, és megnyilvánulok neki. ” 22 Júdás (nem Iskariót) így szólt hozzá: „Uram, hogyan lehetséges, hogy nekünk nyilvánulsz meg, és nem a világnak?” 23 Jézus így válaszolt neki: „Ha valaki szeret engem, megtartja az én és az én szavamat Apa szeretni fogja, és we eljön hozzá és elkészíti mi otthon vele. 24 Aki nem szeret engem, nem tartja meg szavaimat. És a szó, amit hall, nem az enyém, hanem az Atyaé, aki engem küldött.

János 14:28, T.az Atya nagyobb nálam

28 Hallottad, ahogy azt mondom neked: 'Elmegyek, és eljövök hozzád'. Ha szerettél volna, örültél volna, mert Az Atyához megyek, mert az Atya nagyobb nálam.

János 17: 1-3, te vagy az egyetlen igaz Isten és Jézus Krisztus, akit küldött

.1 Amikor Jézus kimondta ezeket a szavakat, felemelte szemét az égre, és ezt mondta: "Apa, eljött az óra; dicsőítsd Fiadat, hogy a Fiú dicsőítsen téged, 2 mivel hatalmat adtál neki minden test felett, hogy örök életet adjon mindazoknak, akiket neki adtál. 3 És ez az örök élet, hogy ismernek téged, az egyetlen igaz Istent, és Jézust, akit küldtél.

János 20:17, Felmegyek Istenemhez és a ti Istenetekhez

17 Jézus ezt mondta neki: „Ne ragaszkodj hozzám, mert Még nem mentem fel az Atyához; de menj el a testvéreimhez, és mondd nekik:Felmegyek Atyámhoz és a ti Atyátokhoz, Istenemhez és Istenetekhez.”

1Korinthus 8: 4-6: Egy az Atya Isten és egy az Úr Jézus Krisztus

"... nincs más Isten, csak egy." 5 Mert bár létezhetnek úgynevezett istenek a mennyben vagy a földön-ahogy valóban sok „isten” és sok „úr” van- 6 még számunkra egyetlen Isten van, az Atya, kitől van minden, és akiért létezünk, és egy Úr, Jézus Krisztus, akiken keresztül minden és akik által létezünk.

Szigorú értelemben az „istenek” kategóriájában egy az Atyaisten. Az „urak” kategóriájában egy Úr van, Jézus Krisztus. Isten mind Úrnak, mind Krisztusnak teremtette őt (ApCsel 2:36, Fil 2: 8-11)

Cselekedetek 2:36, Isten mind az Úrnak, mind a Krisztusnak teremtette őt

36 Tudja meg tehát Izrael egész háza ezt biztosan Isten Úrrá és Krisztussá tette őtez a Jézus, akit keresztre feszítettél. ”

Cselekedetek 3:18, Isten megjövendölte, hogy az ő Krisztusa szenvedni fog

18 De mi van megjövendölte minden próféta szája, hogy az ő Krisztusa szenvedne, így beteljesedett.

ApCsel 4:26, az Úr ellen és az ő felkentje ellen

26 A föld királyai beálltak, és az uralkodók összegyűltek, az Úr ellen és az ő felkentje ellen' -

Filippi 2: 8-11, Isten nagyon felmagasztalta és megajándékozta őt

8 És ha emberi alakban találjuk, megalázta magát azzal, hogy a halálig, sőt a kereszthalálig is engedelmeskedett. 9 Ezért Isten nagyon felmagasztalta őt, és megadta neki azt a nevet, amely minden név felett áll, 10 hogy Jézus nevében minden térd meghajoljon az égben és a földön és a föld alatt, 11 és a minden nyelv vallja, hogy Jézus Krisztus az Úr, az Atya Isten dicsőségére.

Galata 1: 3-5, Jézus az Atya Isten akarata szerint adta magát

3 Kegyelem neked és béke Istentől, a mi Atyánktól és az Úr Jézus Krisztustól, 4 aki önmagát adta bűneinkért, hogy megszabadítson minket a jelenlegi gonosz kortól, Istenünk és Atyánk akarata szerint, 5 akinek a dicsőség örökkön örökké. Ámen.

1Timóteus 2: 5-6 Egy Isten és egy közbenjáró

5 A egy Isten van, és egy közvetítő Isten és emberek között, az ember Krisztus Jézus, 6 aki váltságul adta magát mindenkiért, ez a tanúságtétel a megfelelő időben.

A közvetítő független személy Istentől, akiért közvetít. 

1Korinthus 11: 3, Krisztus feje Isten

3 De szeretném, ha ezt megértené minden ember feje Krisztus, a feleség feje a férje, és Krisztus feje Isten.

2Korinthus 1: 2-3, a mi Urunk Jézus Krisztus Istene és Atyja

2 Kegyelem nektek és békesség Istentől, a mi Atyánktól és az Úr Jézus Krisztustól.  3 Áldott legyen Urunk Jézus Krisztus Istene és Atyja, az irgalmasság Atyja és minden vigasztalás Istene

Kolossé 1: 3 Istenem, a mi Urunk Jézus Krisztus Atyja

3 Mindig köszönjük Istenünk, a mi Urunk Jézus Krisztus Atyja, amikor imádkozunk érted

Zsidók 9:24, Krisztus belépett a mennybe, hogy megjelenjen Isten színe előtt

24 A Krisztus belépett, nem kézzel készített szent helyekre, amelyek az igaz dolgok másolatai, hanem magába a mennybe, most Isten jelenlétében jelenjen meg helyettünk.

Isten a mennybe ment, hogy megjelenjen Isten jelenlétében?

Jelenések 11:15, Urunk és Krisztus országa

15 Aztán a hetedik angyal megfújta trombitáját, és hangos hangok hallatszottak a mennyben, mondván: „A világ országa lett Urunk és Krisztusának országaés uralkodni fog örökkön örökké. ”

Jelenések 12:10, Istenünk országa és Krisztus hatalma

10 És nagy hangot hallottam a mennyben, amely ezt mondta: „Most az üdvösség és a hatalom és Istenünk országa és Krisztus hatalma eljöttek, mert testvéreink vádlóját ledobták, aki éjjel -nappal vádolja őket Istenünk előtt.

Jelenések 20: 6, Isten és Krisztus papjai

6 Áldott és szent az, aki részt vesz az első feltámadásban! Ezek felett a második halálnak nincs hatalma, de lesz Isten és Krisztus papjai, és uralkodni fognak vele ezer évig.

Közös megkülönböztetések az Újszövetségben

Szigorú értelemben egy Isten van, az Atya, akitől minden van és akiért létezünk, és egy Úr, Jézus Krisztus, aki által minden és aki által létezünk. (1Kor 8) Ennek megfelelően számos szentírási utalás (6x) használja az „Isten” kifejezést az Atyára és az „Úr” kifejezést Jézusra vonatkoztatva. A Pál üdvözletében használt tipikus kifejezés: „Isten, a mi Atyánk és az Úr Jézus Krisztus”. Ezek a hivatkozások magukban foglalják a Róma 15: 1, Róma 7: 15, 6Korinthus 1: 1, 3Korinthus 1: 8, 6Korinthus 2: 1-2, 3Korinthus 2:11, Galata 31: 1-1, Efézus 3: 1 -2, Efézus 3:1, Efézus 17:5, Efézus 20:6, Filippi 23: 1, Filippi 2:2, Kolossé 11: 1, 3 Péter 1: 1-2.

Számos szentírási utalás (15x) azt mondja, hogy Isten feltámasztotta Jézust a halálból, jelezve a különbséget Jézus feltámasztása és Isten között, aki feltámasztotta. Ezek a hivatkozások magukban foglalják a Cselekedetek 2:23, Cselekedetek 2:32, Cselekedetek 3:15, Cselekedetek 4:10, Cselekedetek 5:30, Cselekedetek 10:40, Cselekedetek 13:30, Cselekedetek 13:37, Róma 6: 4, Róma 10 : 9, 1Korinthus 6:15, 1Korinthus 15:15, Galata 1: 1, Kolossé 2:12 és 1Péter 1:21.

Számos olyan szentírási utalás található (13x), amely arra utal, hogy Jézus „Isten jobbján van”, ami azt jelzi, hogy Isten és a jobb keze között lévő Jézus megkülönböztethető. Ezek a hivatkozások tartalmazzák. Márk 16: 9, Lukács 22:69, ApCsel 2:33, ApCsel 5:31, Cselekedetek 7: 55-56, Róma 8:34, Efézus 1: 17-19, Kolossé 3: 1, Zsidók 1: 3, Zsidók 8: 1, Zsidók 10:12, Zsidók 12: 2 és 1 Péter 3:22. Ennek megfelelően csak az egyetlen Isten és Atya szó szerint Isten, és Jézus Isten jobbkezeként cselekszik Isten nevében.

Vizuális különbség Isten és Jézus között

ApCsel 7: 55-56, István látta Isten dicsőségét, és Jézust Isten jobbján

55 De ő, Szentlélekkel telve, a mennybe nézett és látta Isten dicsőségét, és Jézust, aki Isten jobbján áll. 56 És ezt mondta: „Íme, látom, hogy megnyílnak az egek, és az Emberfia áll az Isten jobbján.”

Jelenések 5: 6-12, a trón melletti bárány elvitte a tekercset Istentől a trónon

6 És a trón és a négy élőlény között és a vének között egy Bárányt láttam, amint megölték, hét szarvával és hét szemével, amelyek Istennek hét lelke az egész földre. 7 És elment, és elvette a tekercset a trónon ülő jobb kezéből. 8 És amikor fogta a tekercset, a négy élőlény és a huszonnégy vén leborult a Bárány elé, mindegyikük hárfával, és tömjénnel teli arany tálakkal, amelyek a szentek imái. 9 És új dalt énekeltek, mondván: „Méltó vagy, hogy fogod a tekercset, és kinyitod a pecsétjét, mert megöltek, és véreddel váltságot adtál Istenért minden törzsből és nyelvből, népből és nemzetből, 10 és a királysággá és papokká tetted őket Istenünknekés uralkodni fognak a földön. ”

Jelenések 7: 15-16, Isten a trónon-a bárány a trón közepén van

15 „Ezért vannak az előtt Isten trónjaés szolgáld őt éjjel -nappal a templomában; és aki a trónon ül, jelenlétével menedéket ad nekik. 16 Nem fognak többé éhezni, és nem szomjazni; a nap nem csap rájuk, sem perzselő hőség. 17 a Bárány a trón közepén lesz a pásztoruk, és elvezeti őket az élő víz forrásaihoz, és Isten letöröl minden könnyet a szemükről. ”

A modalizmus két Jézust eredményez

A Jelenések 5. fejezetére hivatkozva: Ha azt mondod, hogy a Bárány (a trón és a négy élőlény között) Jézus, és Isten (aki a trónon ül) szintén Jézus. Az eredmény az, hogy Jézus elveszi a tekercset Jézus jobb kezéből - két Jézusé

Jelenések 5: 6-12 

6 És a trón és a négy élőlény között és a vének között egy Bárányt láttam, amint megölték, hét szarvával és hét szemével, amelyek Istennek hét lelke az egész földre. 7 És elment, és elvette a tekercset a trónon ülő jobb kezéből. 8 És amikor fogta a tekercset, a négy élőlény és a huszonnégy vén leborult a Bárány elé, mindegyikük hárfával, és tömjénnel teli arany tálakkal, amelyek a szentek imái. 9 És új dalt énekeltek, mondván: „Méltó vagy, hogy fogod a tekercset, és kinyitod a pecsétjét, mert megöltek, és véreddel váltságot adtál Istenért minden törzsből és nyelvből, népből és nemzetből, 10 és a királysággá és papokká tetted őket Istenünknekés uralkodni fognak a földön. ”

Jézus szolgájaként Isten terve (nem a sajátja) szerint cselekedett

Máté 12:18 "Íme, szolgám, akit kiválasztottam"

 18 „Íme, szolgám, akit kiválasztottam, szerelmem, akivel lelkem nagyon elégedett. Lelkemet adom rá, és igazságot hirdet a pogányoknak.

János 4:34: „Az én ételem az, hogy teljesítsem annak akaratát, aki elküldött engem”

34 Jézus ezt mondta nekik: "Az én ételem az, hogy teljesítsem annak akaratát, aki küldött, és elvégezzem munkáját.

János 5:30: „Nem a magam akaratát keresem, hanem annak akaratát, aki elküldött engem”

30 „Egyedül nem tehetek semmit. Ahogy hallom, ítélkezem, és az ítéletem igazságos, mert Nem a magam akaratát keresem, hanem annak akaratát, aki engem küldött.

János 7: 16-18: „A tanításom nem az enyém, hanem az, aki elküldött engem.”

16 Jézus így válaszolt nekik: "A tanításom nem az enyém, hanem az, aki küldött. 17 Ha valakinek az az akarata, hogy teljesítse Isten akaratát, akkor tudni fogja, hogy a tanítás Istentől származik -e, vagy saját hatáskörömben beszélek. 18 Aki saját hatalmában beszél, a saját dicsőségét keresi; de igaz, aki annak dicsőségét keresi, aki küldte, és nincs benne hazugság.

János 8: 26-29, Jézus úgy beszélt, ahogy az Atya tanította

6 Sok mondanivalóm van rólad, és sokat kell ítélnem, de aki engem küldött, igaz, és kijelentem a világnak amit tőle hallottam. " 27 Nem értették, hogy az Atyáról beszélt nekik. 28 Jézus így szólt hozzájuk: „Amikor felemeltétek az Emberfiát, megtudjátok, hogy én vagyok az, és Nem teszek semmit a saját hatáskörömben, de úgy beszélj, ahogy az Atya tanított. 29 És aki küldött, velem van. Nem hagyott békén, mert mindig azt teszem, ami neki tetszik. ”

János 12: 49-50, Aki küldte, parancsot adott neki-mit mondjon és mit mondjon

49 A Nem saját hatáskörömben beszéltem, de az Atya, aki küldött engem, parancsot adott nekem - mit mondjak és mit mondjak. 50 És tudom, hogy az ő parancsolata az örök élet. Amit tehát mondok, - mondom, ahogy az Atya mondta. "

János 14:24: „A beszéd, amit hall, nem az enyém, hanem az Atyáé”

24 Aki nem szeret engem, nem tartja meg szavaimat. És a szó, amit hall, nem az enyém, hanem az Atyáé aki engem küldött.

János 15:10: „Megtartottam Atyám parancsolatait, és megmaradok az ő szeretetében”

10 Ha megtartod parancsolataimat, megmaradsz szeretetemben, ugyanúgy Megtartottam Atyám parancsolatait és ragaszkodom szeretetéhez.

Apostolok cselekedetei 2: 22-24: „Az ember Isten terve és előzetes ismerete szerint adta fel magát”

22 „Izrael férfiak, halljátok ezeket a szavakat: Názáreti Jézus, egy férfi, akit Isten tanúsított neked hatalmas munkákkal, csodákkal és jelekkel amit Isten tett általa köztetek, ahogy maga is tudja - 23 ezt a Jézust, aki Isten határozott terve és előzetes ismerete szerint adta át, törvénytelen emberek keze által keresztre feszítettél és megöltél. 24 Isten feltámasztotta, elveszítette a halál fájdalmát, mert nem volt lehetséges, hogy tartsa magát.

ApCsel 3:26: „Isten feltámasztotta szolgáját”

26 Isten, feltámasztva szolgáját, először hozzád küldte, hogy megáldjon téged azzal, hogy mindenkit elfordít a gonoszságától. ”

1Péter 2:23, Arra bízta magát, aki igazságosan ítél

23 Amikor szidalmazták, nem szidalmazott cserébe; amikor szenvedett, nem fenyegetőzött, de továbbra is rábízta magát, aki igazságosan ítélkezik.

Galata 1: 3-5, Jézus az Atya Isten akarata szerint adta magát

3 Kegyelem néktek és békesség Istentől, a mi Atyánktól és az Úr Jézus Krisztustól, 4 aki önmagát adta bűneinkért, hogy megszabadítson minket a jelenlegi gonosz kortól, Istenünk és Atyánk akarata szerint, 5 akinek a dicsőség örökkön örökké. Ámen.

Filippi 2: 8-11, Megalázta magát azzal, hogy engedelmes lett a halálra

8 És ha emberi alakban találjuk, megalázta magát azzal, hogy a halálig, sőt a kereszthalálig is engedelmeskedett. 9 Ezért Isten rendkívül magasztalta őt és minden név fölött nevet adta neki, 10 hogy Jézus nevében minden térd meghajoljon az égben és a földön és a föld alatt, 11 és minden nyelv vallja, hogy Jézus Krisztus az Úr, az Atya Isten dicsőségére.

Isten felmagasztalta / kinevezte Jézust 

Cselekedetek 10:42, ő az, akit Isten kinevezett bírónak

42 És megparancsolta nekünk, hogy prédikáljunk az embereknek, és tegyünk bizonyságot erről ő az, akit Isten kinevezett ítélkezni élők és holtak felett.

1Korinthus 15: 24-27, Isten mindent alávetett a lába alá

24 Aztán eljön a vég, amikor átadja az országot az Atya Istennek, miután minden szabályt, hatalmat és hatalmat elpusztított. 25 Mert addig kell uralkodnia, amíg minden ellenségét lábai alá nem teszi. 26 Az utolsó elpusztítandó ellenség a halál. 27 Mert "Isten mindent alávetett a lába alá. ” De amikor azt mondja: „minden alá van vetve”, akkor egyértelmű kivétel, aki mindent alávetett alá.

Efézus 1: 17-21, Isten feltámasztotta, és jobb kezébe ültette a mennyei helyekre

17 hogy a Urunk Jézus Krisztus Istene, a dicsőség Atyja, megadhatja neked a bölcsesség és a kinyilatkoztatás lelkét az ő ismeretében, 18 szíved szemei ​​megvilágosodva, hogy tudd, mi az a remény, amelyre elhívott téged, mi a gazdagsága dicsőséges örökségének a szentekben, 19 és mi a hatalma mérhetetlen nagysága velünk szemben, akik hiszünk, nagy ereje munkája szerint 20 hogy Krisztusban dolgozott, amikor feltámasztotta a halálból, és jobb kezébe ültette a mennyei helyekre, 21 messze minden uralom és hatalom, hatalom és uralom, és minden név felett, nemcsak ebben a korban, hanem az eljövendőben is. Efézusiak. 22 És mindent a lába alá vetett, és adott neki mint mindennek a feje az egyház felé, 23 amely a teste, annak teljessége, aki mindent mindenben betölt.

Filippi 2: 8-11, Jézus engedelmessége miatt felmagasztalt

8 És emberi formában találva megalázta magát, mivel engedelmessé vált a halálhoz, sőt a kereszthalálhoz is. 9 Ezért Isten nagyon felmagasztalta őt, és megadta neki azt a nevet, amely minden név felett áll, 10 hogy Jézus nevében minden térd meghajoljon az égben és a földön és a föld alatt, 11 és minden nyelv vallja, hogy Jézus Krisztus az Úr, az Atya Isten dicsőségére.

Zsidók 1: 9 Isten, a te Istened, felkenett téged

9 Szeretted az igazságot és gyűlölted a gonoszságot; ezért Isten, a te Istened felkent téged  a társakon túli öröm olajával. ”

Zsidók 2: 5-8, Isten felmagasztalt valakit, aki alacsonyabb volt az angyaloknál

5 Mert Isten nem az angyaloknak vetette alá az eljövendő világot, amelyről beszélünk. 6 Bizonyították ezt valahol: "Mi az ember, hogy figyelsz rá, vagy az ember fia, hogy törődsz vele? 7 Kicsit alacsonyabbra tetted őt, mint az angyalok; dicsőséggel és becsülettel koronáztad meg, 8 mindent alávetve a lába alá. "

Zsidók 4: 15-5: 6, Minden főpap, aki az emberek nevében cselekszik Istennel kapcsolatban

15 A nincs olyan főpapunk, aki képtelen együtt érezni gyengeségeinkkel, hanem olyan, aki minden tekintetben kísértésbe esett, mint mi, mégis bűn nélkül. 16 Akkor bátran közelítsünk a kegyelem trónjához, hogy irgalmat kapjunk, és kegyelmet találjunk, hogy segítsünk a szükség idején. 5: 1 Mert minden főpap, amelyet emberek közül választanak ki, hogy az emberek nevében cselekedjen Istennel kapcsolatban, ajándékokat és áldozatokat ajánlani a bűnökért. 2 Kíméletesen tud bánni a tudatlanokkal és az önfejűekkel, mivel őt magát is gyengeség éri. 3 Emiatt kötelessége áldozatot hozni saját bűneiért, akárcsak az emberekért. 4 És senki sem veszi magának ezt a megtiszteltetést, hanem csak akkor, ha Isten hívja, mint Áron. 5 Tehát Krisztus sem magasztalta magát, hogy főpap legyen, hanem az nevezte ki, aki azt mondta neki, „Te vagy az én Fiam, ma születtem”; 6 ahogy egy másik helyen is mondja: „Pap vagy te örökké, Melkizedek rendje szerint.”

Zsidók 5: 8-10, Jézust Isten főpapnak nevezte ki

Bár fia volt, engedelmességet tanult meg szenvedései által. 9 És mivel tökéletes lett, örök üdvösség forrása lett mindenki számára, aki engedelmeskedik neki, 10 hogy Isten főpapnak nevezte ki Melkizedek rendje után.

Hogyan azonosítják Jézust az apostolok

A Cselekedetek könyve pontosan azt írja le, amit Krisztus választottjai hirdettek arról, hogy kicsoda Jézus. Jézus apostoli bizonysága az, hogy „a Krisztus Jézus” (ApCsel 2:36, ApCsel 3: 18-20, ApCsel 5:42, ApCsel 9: 20-22, ApCsel 17: 1-3, ApCsel 18: 5, Cselekedetek 18:28) Látható, hogy az alapvető apostoli tanítás az, hogy Jézus a Messiás (nem mintha ő maga lenne Isten)

ApCsel 2: 22-28, Péter prédikálja a feltámadást

22 „Izrael férfiak, halljátok ezeket a szavakat: A Názáreti Jézus, egy férfi, akit Isten tanúsított néktek hatalmas tettekkel, csodákkal és jelekkel, amelyeket Isten tett általa köztetek- mint maga is tudja - 23 ezt a Jézust, Isten határozott terve és előzetes ismerete szerint átadva, te törvénytelen emberek keze által keresztre feszítettél és megöltél. 24 Isten feltámasztotta, elveszítve a halál gyötrelmeit, mert nem volt lehetséges, hogy tartsa magát. 25 Mert Dávid azt mondja róla: „„ Láttam magam előtt mindig az Urat, mert ő a jobb kezemben van, hogy meg ne inogjak; 26 ezért örült a szívem, és ujjongott a nyelvem; az én testem is reménységben fog lakni. 27 Mert nem hagyod a lelkemet Hádészra, és nem látod a te Szentedet a romlottsággal. 28 Megismertetted velem az élet útjait; örömmel tölt el engem jelenléteddel.

Cselekedetek 2: 29-36, Péter prédikálja: „Isten Úrrá és Krisztussá tette őt (Jézust)”

32 Ezt a Jézus Istent támasztotta fel, és ennek mindannyian tanúi vagyunk. 33 Mivel tehát Isten jobbján felmagasztalták, és mivel megkapták az Atyától a Szentlélek ígéretét, kiöntötte ezt, amit magatok látnak és hallanak. 34 Mert Dávid nem ment fel a mennybe, hanem maga mondja: „Az Úr ezt mondta az én Uramnak:„ Ülj a jobb kezemre, 35 amíg az ellenségeidet nem támasztják meg a lábzsinódhoz. "" 36 Tudja meg tehát Izrael egész háza ezt biztosan Isten egyszerre tette őt Úrrá és Krisztussá, ezt a Jézust, akit keresztre feszítettél. "

ApCsel 3:13, Isten megdicsőítette szolgáját, Jézust

13 Ábrahám Istene, Izsák Istene és Jákob Istene, atyáink Istene, dicsőítette szolgáját, Jézustakit átadtál és megtagadtál Pilátus jelenlétében, amikor elhatározta, hogy elengedi.

ApCsel 3: 17-26, Péter prédikálja Jézust, Isten Krisztusát (Messiását)

17 - És most, testvérek, tudom, hogy tudatlanul cselekedtetek, akárcsak uralkodóitok. 18 De amit Isten megjövendölt minden próféta szájával, azt az ő Krisztusát szenvedne, így teljesült. 19 Térjetek hát meg, és forduljatok vissza, hogy eltöröljék bűneiteket, 20 hogy a felüdülés ideje az Úr jelenlétéből jöjjön, és hogy küldjön a Krisztus kinevezte neked, Jézus, 21 akit az égnek fogadnia kell mindaddig, amíg vissza nem állítja mindazt, amiről Isten régen szent prófétái száján beszélt. 22 Mózes azt mondta: „Az Úr Isten feltámaszt majd nektek olyan prófétát, mint én testvéreitek közül. Hallgass rá, akármit mond. 23 És minden lélek, aki nem hallgat a prófétára, megsemmisül a népből. 24 És minden próféta, aki beszélt, Sámueltől és az utána következőktől, szintén hirdette ezeket a napokat. 25 Ti vagytok a próféták és annak a szövetségnek a fiai, amelyet Isten kötött atyáitokkal, mondván Ábrahámnak: "És a te utódaidban áldott lesz a föld minden családja." 26 Isten, miután feltámasztotta szolgáját, először magához küldte őt, hogy megáldjon titeket azzal, hogy mindenkit elfordít a gonoszságától.. "

ApCsel 5: 30-32, Isten felmagasztalta őt jobbján, mint Vezér és Megváltó

30 Atyáink Istene feltámasztotta Jézust, akit megöltél egy fára akasztva. 31 Isten felmagasztalta őt jobbján, mint vezető és Megváltó, hogy bűnbánatot adjon Izraelnek és megbocsássa a bűnöket. 32 Mi pedig tanúi vagyunk ezeknek, és a Szentlélek is, akit Isten adott azoknak, akik engedelmeskednek neki. "

Cselekedetek 5:42, Az apostolok elsődleges üzenete: „a Krisztus (Messiás) Jézus”

42 És minden nap, a templomban és házról házra, nem szűntek meg tanítani és prédikálni, hogy a Krisztus Jézus.

ApCsel 9: 20-22, Saul üzenete, amikor prédikálni kezd

20 És azonnal hirdette Jézust a zsinagógákban, mondván:Ő Isten Fia. " 21 És mindazok, akik hallották, csodálkoztak, és ezt mondták: „Nem ez az az ember, aki pusztítást végzett Jeruzsálemben azok közül, akik ezt a nevet hívták segítségül? És nem azért jött -e ide, hogy megkötözve tegye őket a főpapok elé? ” 22 Saul azonban egyre erősebb lett, és megzavarta a Damaszkuszban élő zsidókat azzal, hogy bebizonyította, hogy Jézus a Krisztus.

ApCsel 10: 34-43, Péter prédikál a pogányoknak

34 Péter tehát kinyitotta a száját, és ezt mondta: „Valóban megértem, hogy Isten nem mutat részrehajlást, 35 de minden nemzetben elfogadható számára az, aki fél tőle és helyesen cselekszik. 36 Ami pedig azt a szót illeti, amelyet Izraelnek küldött, a béke jó hírét hirdette Jézus Krisztus által (ő mindenek Ura), 37 maga is tudja, mi történt egész Júdeában, Galileától kezdve a János által hirdetett keresztség után: 38 hogyan kente meg Isten a názáreti Jézust Szentlélekkel és erővel. Járt, és jót tett, és meggyógyított mindazokat, akiket az ördög elnyomott, mert Isten vele volt. 39 És tanúi vagyunk mindannak, amit tett mind a zsidók országában, mind Jeruzsálemben. Megölték, amikor fára akasztották, 40 de Isten a harmadik napon feltámasztotta és megjelenésre késztette, 41 nem minden népnek, hanem nekünk, akiket Isten tanúkként választott ki, akik együtt ettek és ittak, miután feltámadt a halálból. 42 És megparancsolta nekünk, hogy prédikáljunk a népnek, és tegyünk bizonyságot arról, hogy ő az, akit Isten kinevezett az élők és holtak bírájaként. 43 Neki minden próféta bizonyságot tesz arról, hogy mindenki, aki hisz benne, bűnbocsánatot kap az ő neve által. "

ApCsel 13: 36-41, Megbocsátás Krisztus által

36 Mert Dávid, miután a maga nemzedékében szolgálta Isten célját, elaludt, és atyáival együtt feküdt, és látta a romlást, 37 de akit Isten feltámasztott, nem látott romlást. 38 Tudassátok tehát veletek, testvérek, hogy ezen az emberen keresztül a bűnök bocsánatát hirdetik neked, 39 és általa mindenki, aki hisz, megszabadul mindettől, amitől Mózes törvénye által nem szabadulhatott meg. 40 Vigyázzon hát, nehogy a prófétákban leírtak történjenek: 41 - Nézd, gúnyolódók, csodálkozz és pusztulj el; mert én egy olyan munkát végzek a ti napjaitokban, olyan munkát, amelyet nem fogtok elhinni, még akkor sem, ha valaki ezt mondja nektek. ”

ApCsel 17: 1-3, Pál prédikációja Thesszalonikában

Amphipoliszon és Apollónián átjutva Thesszalonikába érkeztek, ahol a zsidók zsinagógája volt. 2 Pál pedig bement, szokása szerint, és három szombat napon okoskodott velük az Írásokból, 3 ezt megmagyarázva és bizonyítva szükséges volt, hogy Krisztus szenvedjen és feltámadjon a halálból, és azt mondja: "Ez a Jézus, akit hirdetek nektek, a Krisztus. "

ApCsel 17: 30-31, Pál Athénban

  30 A tudatlanság idejét Isten figyelmen kívül hagyta, de most megparancsol minden embernek mindenütt, hogy térjenek meg, 31 mert kitűzött egy napot, amelyen igazságosan ítéli meg a világot egy ember által, akit kinevezett; és erről biztosítékot adott mindenkinek, hogy feltámasztotta őt a halálból. ”

ApCsel 18: 5, Pál prédikációja Korinthusban

5 Amikor Silás és Timóteus megérkeztek Macedóniából, Pált elfoglalta az ige, és tanúbizonyságot tett a zsidóknak, hogy a Krisztus Jézus volt.

ApCsel 18:28, Pál üzenete a zsidóknak

28 mert erőteljesen cáfolta a zsidókat a nyilvánosság előtt, amit a Szentírás mutat hogy a Krisztus Jézus volt.

ApCsel 26: 15-23, Pál tanúságtétele megtéréséről

 15 Én pedig azt mondtam: Ki vagy te, Uram? És az Úr azt mondta: Én vagyok Jézus, akit üldözöl. 16 De kelj fel, és állj fel a lábaidra, mert én azért jelentem meg neked, hogy szolgának és tanúvá tegyelek téged azokban a dolgokban, amelyekben láttál engem, és azokban, amelyekben meg fogok jelenni neked, 17 megszabadít téged népedtől és a pogányoktól - akikhez küldök 18 hogy kinyissák szemüket, hogy a sötétségből a világosságra és a Sátán hatalmából Istenhez fordulhassanak, hogy elnyerjék a bűnök bocsánatát és helyet kapjanak azok között, akiket a bennem való hit megszentel.. " 19 „Ezért ó, Agrippa király, nem voltam engedetlen a mennyei látomásnak, 20 de először a damaszkuszi, majd a jeruzsálemi és az egész Júdea vidékén élőknek és a pogányoknak is kijelentették, hogy bűnbánatot tartsanak és Istenhez forduljanak, megtérésüknek megfelelően cselekedve. 21 Ezért a zsidók elfogtak a templomban, és megpróbáltak megölni. 22 A mai napig Isten segítségét kaptam, és ezért állok itt, és tanúskodok kicsiknek és nagyoknak, és nem mondok mást, mint amit a próféták és Mózes mondtak: 23 hogy Krisztusnak szenvednie kell, és hogy elsőként feltámadva a halottak közül világosságot hirdet népünknek és a pogányoknak is. "

A prófécia Messiása Isten ügynöke

Az Ószövetség (Tanakh) messiási próféciái az eljövendő ember fiát Isten ügynökeként írják le, aki által Isten örök papságot és királyságot alapít. Az idézetek az angol standard verzióból (ESV) származnak, hacsak másként nem jelezzük. 

18Mózes 15: 19–XNUMX: „Isten prófétát támaszt fel helyetted, én a szájába adom szavaimat”

15 "Taz Úr, a te Istened feltámaszt számodra egy prófétát, mint én, köztetek, testvéreid közül - őt hallgasd meg- 16 ahogyan az Urat, a te Istenedet kívántad Hóreben a gyülekezés napján, amikor ezt mondtad: »Ne halljam többé az Úrnak, az én Istenemnek a szavát, és ne lássam többé ezt a nagy tüzet, nehogy meghaljak. 17 És az Úr azt mondta nekem: Igazuk van abban, amit mondtak. 18 Felteszek nekik egy prófétát, mint te testvéreik közül. És a szájába adom szavaimat, és ő megmondja nekik mindazt, amit parancsolok neki. 19 És aki nem hallgat szavamra, hogy az én nevemben fog szólni, azt én is megkövetelem tőle.

Zsoltárok 110: 1-6: „Ezt mondja az Úr az én Uramnak”

.1 Az Úr azt mondja az én Uramnak: "Ülj a jobb kezemre, amíg ellenségeidet a lábad zsámolyává teszem. " 2 Az Úr kiküldi Sionból hatalmas pálcádat. Uralkodj ellenségeid között! 3 Néped szabadon felajánlja magát hatalmad napján, szent ruhában; reggeltől fogva a tiéd lesz ifjúságod harmatja. 4 Az Úr megesküdött, és nem fogja meggondolni magát: "Örökké pap vagy Melkizedek rendje után. ” 5 Az Úr a jobb kezedben van; a királyokat szétzúzza haragjának napján. 6 Ítéletet hajt végre a nemzetek között, és tetemekkel tölti meg őket; törzseket tör szét a széles földön.

Zsoltárok 8: 4-6: "Urat adtál neki kezeid munkái felett"

4 mi az ember, hogy figyelsz rá, és az ember fia hogy törődsz vele 5 Mégis kissé alacsonyabbá tetted őt a mennyei lényeknél, és dicsőséggel és tisztelettel koronáztad meg. 6 Uralmat adtál neki kezeid munkái felett; mindent a lába alá tettél,

Zsoltárok 110: 1 (LSV), YHWH az én Uramnak

Dávid zsoltára. Egy nyilatkozat YHWH az én Uramnak: "Ülj a jobb kezemhez, || Amíg ellenségeidet a lábad zsámolyává teszem. ”

Ézsaiás 9: 6-7: „Gyermek születik nekünk, fiú adatik nekünk”

6 Mert nekünk gyermek születik, nekünk fiú adatik; és a kormány a vállán lesz, és nevét Csodás Tanácsadónak, Hatalmas Istennek, Örökkévaló Atyának, Béke Fejedelmének nevezik. 7 Kormányának növekedése és a béke nem ér véget Dávid trónján és királysága felett, hogy megalapítsa azt, és igazságossággal és igazságossággal támogassa ezt az időt és mindörökké. A Seregek URának buzgalma teszi ezt.

Ézsaiás 52:13: „Szolgám bölcsen cselekszik”

13 Íme, szolgám okosan cselekszik; magas lesz és felemelkedik, és felmagasztalódik.

Ézsaiás 53: 10-12: „Az ő tudása által az igaz, szolgám, sokakat igazságossá tesz.”

10 Pedig az Úr akarata volt összetörni őt; bánatba ejtette; amikor lelke felajánl bűntudatot, látni fogja utódait; meghosszabbítja napjait; az Úr akarata boldogul a kezében. 11 Lelke gyötrelméből látni fog és megelégszik; az ő tudása által lesz az igaz, szolgám, tegyen sokakat igaznak, és ő viseli vétkeiket. 12 Ezért osztok neki egy részt a sokakkal, ő pedig a zsákmányt az erősekkel, mert halálra öntötte lelkét és számozták a vétkesekkel; mégis ő viselte sokak bűnét, és közbenjár a vétkesekért.

Jézus az erőt adó apostoli imára való hivatkozással 

Az apostolok imájukat az Atyához irányították, és ezzel Jézusra, mint „szent szolgádra, Jézusra” hivatkoztak. Megértették, hogy Jézus Isten ügynöke.

Cselekedetek 4: 24-31, a hívők imádkoznak az Atyához „szent szolgád, Jézus neve”

24 … Felemelték hangjukat Istenhez, és ezt mondták: „Uram, Uram, aki alkotta az eget és a földet és a tengert és mindent, ami bennük van, 25 aki atyánk, Dávid, a te szolgád száján keresztül azt mondta a Szentlélek által: „Miért dühöngtek a pogányok, és hiába terveztek a népek? 26 A föld királyai beállították magukat, és az uralkodók összegyűltek, az Úr ellen és az ő felkentje ellen' - 27 mert valóban ebben a városban gyűltek össze szent szolgád, Jézus ellen, akit felkentél, Heródes és Poncius Pilátus, a pogányokkal és Izrael népeivel együtt, 28 hogy bármit megtegyen, amit a keze és a terve előre megkívánt. 29 És most, Uram, nézd meg fenyegetéseiket, és add szolgáidnak, hogy továbbra is teljes bátorsággal mondják a te igédet, 30 miközben kinyújtod a kezed, hogy meggyógyulj, és jeleket és csodákat hajtanak végre szent szolgád, Jézus neve. " 31 És amikor imádkoztak, a hely, ahol összegyűltek, megrendült, és mindnyájan megteltek Szentlélekkel, és továbbra is bátran mondták Isten igéjét.

Krisztus alapvető embersége

1Timóteus 2: 5-6 egy mondatban foglalja össze az evangéliumot: „Mert egy Isten van, és egy közbenjáró Isten és emberek között, az ember Krisztus Jézus, aki váltságul adta magát mindenkiért, ez a bizonyságtétel. a megfelelő időben adják. " Pál a 4. versben „az igazság tudásaként” emlegeti, hogy Isten azt akarja, hogy minden ember eljöjjön és üdvözüljön. A 7. versben éppen ezért nevezték ki Pált prédikátornak és apostolnak, a pogányok hitben és igazságban tanító tanítójának.

1 Timóteus 2: 3-7 (ESV)

3 Ez jó, és kellemes a szeme előtt Jó a mi Megváltónk4 aki azt akarja, hogy minden ember megmeneküljön, és megismerjék az igazságot5 Mert egy Isten van, és egy közvetítő Isten és emberek között, az ember Krisztus Jézus6 aki váltságul adta magát mindenkiért, ez a tanúságtétel a megfelelő időben7 Erre kineveztek engem prédikátornak és apostolnak (Igazat mondok, nem hazudok), a pogányok tanítója hitben és igazságban.

1 Tim 2: 5-6 az evangélium igazságaként van megfogalmazva. Mi ez az alapvető igazság? A következőképpen foglalható össze:

    1. Egy Isten van (Isten a mi Megváltónk, és azt akarja, hogy minden ember üdvözüljön és megismerje az igazságot)
    2. Egy közvetítő van Isten és emberek között
    3. A közvetítő férfi
    4. A közbenjáró Krisztus (a Messiás) Jézus
    5. A közvetítő váltságul adta magát mindenkiért
    6. A Messiás bizonyságtétele a megfelelő időben hangzott el. (vagyis Isten elrendelt terve szerint)

A fenti pontok mindegyike kritikus fontosságú ahhoz, hogy megértsük Isten és Jézus azonosságát, valamint a kettő közötti különbséget. Itt Jézust négyféleképpen különböztetik meg Istentől:

  1. Jézus a közbenjáró Isten és emberek között
  2. Jézus ember
  3. Jézus váltságul adta magát mindenkiért
  4. Jézus Isten tervének Messiása

E négy aspektus arról, hogy ki Jézus, megerősíti, hogy Jézus embersége az evangéliumi üzenet központi eleme. E kritériumoknak megfelelően Jézus nem lehet Isten szó szerinti ontológiai értelemben:

1. A közvetítő Isten és ember között külön párt az Istentől és az emberektől, akikért közbenjár. Ez azt jelenti, hogy a közvetítő harmadik fél. Csak egy Isten létezik, ezért az Isten közötti közvetítőnek külön ontológiai megkülönböztetéssel kell rendelkeznie Istentől. 

2. A közvetítő férfi. Isten nem és nem is lehet emberré. Isten végtelen, az ember véges. A végtelen nem lehet véges és maradhat végtelen. Az ember oxigéntől, élelemtől és víztől függ. Isten semmitől sem függ. Az ember halandó, míg Isten halhatatlan. Isten, aki halhatatlan, nem halhat meg definíció szerint. Isten és ember ontológiai besorolása kategorikus megkülönböztetés, amelyet nem lehet átlépni.

3. A közvetítő váltságul adta magát mindenkiért. Isten nem adhatja magát váltságdíjnak, mivel Isten megváltoztathatatlan és nem halhat meg. Inkább arra volt szükség, hogy az ember bűnének gyógymódja egy Ádám típus - egy ember, aki az első Ádám hasonlatosságára lett teremtve - Isten bűn nélküli teremtménye. 

4. A közvetítő Isten próféták által megjövendölt tervének Messiása (Krisztus). A prófécia Messiása Isten emberi ügynöke - az „Emberfia”

Krisztus embersége elengedhetetlen az evangéliumhoz, amint az alábbi linken látható. Isten nem ember, de a prófécia Messiása szükségszerűen Isten emberi szolgája - felkentje, mint Jézus, a Messiási próféciák Emberfia. Ádám az elkövetkező típus volt, Jézus pedig az utolsó Ádám. Az engesztelés az emberi Messiás (Krisztus) húsán és vérén keresztül történik. Jézus, főpapunk jobb szövetséget közvetít saját vérével. Jézus Isten szolgája, aki közbenjár értünk. Az egyetlen Isten és Atya Jézus Istene és Atyja. Isten, a mi megváltónk, felmagasztalta Jézust a jobb kezéből vezetőként és megváltóként. Az Emberfia rendeltetése, hogy igazságosan ítélje meg a világot. 

Hogyan lehet Jézus Isten anélkül, hogy ő ontológiai értelemben Isten?

Isten ügynökeit Istennek hívják. Jézust azért lehet Istennek nevezni, mert ő Istent képviseli. 

A héber gondolkodásban az első ok vagy a végső ok nem mindig különböztethető meg a másodlagos vagy közeli okoktól. Ez azt jelenti, hogy a megbízót nem mindig különböztetik meg egyértelműen az ügynöktől (aki megbízást kapott arra, hogy cselekvést hajtson végre más nevében). Néha a megbízó mellett álló ügynököt úgy kezelik, mintha maga lenne a megbízó, bár ez szó szerint nem így van. A megbízó és az ügynök továbbra is két különböző személy. A megbízó nevében eljáró és felszólaló ügynök a megbízott meghatalmazott útján (egy másik személy érdekében felhatalmazott személy). 

A héber kifejezés az ügynökre vagy a jogi megbízottra az Shaliach ami összehasonlítható a görög világgal Apostolok és az angol Apostle szó. Az apostol megbízott megbízott ügynök. A Zsidók 3: 1-2-ben azt olvassuk, hogy Jézus a hitvallásunk apostola és főpapja, és hű volt ahhoz, aki kinevezte, mint ahogy Mózes is hű volt Isten egész házában.

Ügynök, Encyclopedia of the Jewish Religion, RJZ Werblowski, G Wigoder, 1986, p. 15.

Ügynök (héberül Shaliach); A zsidó önrendelkezési törvény fő pontja a diktátumban van kifejezve: „egy személy ügynökét magának a személynek tekintik” (Ned. 72B; Kidd, 41b). Ezért minden olyan cselekményt, amelyet egy megfelelően kijelölt ügynök követett el, az igazgató követte el, aki ezért teljes felelősséget vállal érte. 

Mi a helyzet a János 14: 9 -gyel és a János többi részével?

A János 14; 9-10 szövegkörnyezetének megértéséhez a kulcs a János 14; 20, ahol Jézus azt mondja: „azon a napon megtudjátok, hogy én az én Atyámban vagyok, és te énbennem, én pedig benned.”

János 14; 9-10, 20: „Aki engem látott, látta az Atyát”

9 Jézus ezt mondta neki: „Rég voltam veled, és még mindig nem ismersz engem, Fülöp? Aki engem látott, látta az Atyát. Hogyan mondhatod: Mutasd meg nekünk az Atyát? 10 Nem hiszed -e, hogy én az Atyában vagyok, és az Atya bennem van? 

Az Atyában lenni nem jelenti szó szerint az Atyát. Jézus bennünk lesz és mi is Jézusban leszünk, ami szó szerint nem tesz minket Jézussá.

~

Így nyilvánvalóan nem szó szerint, amikor Jézus azt mondta: „Aki engem látott, látta az Atyát.”

Jézus nem azonosította magát Istennek azzal, hogy azt mondta: „vagyok” (ego eimi)

Jézus a testté tett Ige (Logosz) - Ez nem bizonyítja, hogy ő egy és ugyanaz, mint Isten?

Tehát mi a helyes megértés Istenről és Jézusról?

Nehéz kérdések a modalistáknak

  1. Hogy Jézus és az Atya két tanú? (János 8: 16-18)
  2. Jézus megtanulta az engedelmességet. Miért kellene Istennek megtanulnia az engedelmességet? (Zsid 5: 8)
  3. Ha Jézus maga az Atya, nem lenne értelmetlen azt mondani: „Megtartottam Atyám parancsolatait, és megmaradok az ő szeretetében”. (János 15:10)
  4. Isten szolgává emeli magát? (Cselekedetek 3:26)
  5. Kell -e Istennek önmagára bíznia magát, amint mondja, „továbbra is rábízza magát arra, aki igazságosan ítél”? (1 Péter 2:23)
  6. Isten nagyon felmagasztalta Krisztust, és megadta neki azt a nevet, amely minden név fölött áll, mert engedelmes volt önmagának? (Fil 2: 8-9)
  7. Van értelme azt állítani, hogy Isten felmagasztalta önmagát? (Fil 2: 9, Ef 1: 17-21)
  8. Egy főpap Isten nevében dolgozik az emberekkel kapcsolatban, akkor hogyan van az, hogy Isten főpapnak nevezte magát? (Zsid 5-8)
  9. Ha Jézus már Isten, és minden Istennek van alávetve, van értelme azt mondani, hogy „Isten mindent alávetett a lába alá”? (1Kor 15: 24-27)
  10. Ha Krisztus Isten, hogyan mondhatjuk azt, hogy Krisztus belépett „maga a mennybe, hogy most megjelenjen Isten színe előttünk”? (Zsid 9:24) Isten elment a mennybe, hogy megjelenjen Isten színe előtt?
  11. Miért mondja Jézus többször, hogy az Atyához megy, ha ő az Atya? (János 14:12, János 14:28, János 16:17, János 16:28)
  12. Hogyan lehet Istent mindenféle módon megkísérteni, és mi is együttérzünk gyengeségeinkkel? (Zsid 4:15)
  13. Jézust Isten tanította. Istennek tanulnia kell valamit? (János 8:28)
  14. Ha Jézus Isten, akkor benne lenne a Szentlélek. Tehát inkább az égből szállva és vele együtt lakva, nem inkább tőle származik? (Lukács 3:22)
  15. Ha Jézus maga Isten, miért lenne szükség egy angyalra, hogy megerősítse őt? (Lukács 22: 42-43)
  16.  Istennek nincs szüksége arra, hogy felkenje magát. Miért kell Jézusnak felkenni Jézust Szentlélekkel? (Lukács 4:18; Cselekedetek 4: 26-27, ApCsel 10:38)  
  17. Miért nincs Jézus dicsősége önmagában, ha ő Isten? (János 8:54)
  18. Ha Jézus maga az Atya, akkor mi értelme van azt mondani, hogy az Atya azért szereti Jézust, mert ő adja életét? (János 10:17) 
  19. Jézus azt mondta, hogy az Atya mindenkinél nagyobb. Miért nem mondod azt, hogy Ő mindenkinél nagyobb? (János 10:29, János 14:28)
  20. Miért nevezi Jézus az Atyát, mint egyetlen igaz Istent, és önmagát, mint akit küldött? (János 17: 1-3)
  21. Miért nevezi Jézus Istent Istennek és Atyjának, ha ő maga az Atya? (János 20:17)
  22. Miért hivatkozik az Atya az egyetlen Istenre és mindenek forrására, míg Jézust az egyetlen Úrra (mint különbségtételre közte és Isten között) az 1Kor 8: 5-6-ban?
  23. Péter azt mondta, hogy Isten Úrnak és Krisztusnak teremtette Jézust. Van ennek értelme, ha kezdetben Jézus Úr? (Csel 2:36)
  24. Ha Jézus Isten, miért nem mondja azt, hogy Jézus saját akarata szerint adta magát, nem pedig Istenünk és Atyánk akarata szerint (Gal 1: 3-4)
  25. Istentől eltérően Jézust emberként emlegetik, aki az egyetlen közvetítő Isten és emberek között az 1Tim 2: 5-6-ban. Hogyan lehet Isten egyszerre közvetítő és Isten, akiért közvetít? 
  26. Miért mondja Pál „áldott legyen Urunk Jézus Krisztus Istene és Atyja”, nem pedig „áldott legyen Istenünk és Atyánk Jézus Krisztus”? (2Kor 1: 3)

Az egységetől a bibliai unitáriusig

Sok egykori hívő rájött, hogy a tan nem áll összhangban a szentírás kiegyensúlyozott bizonyságtételével. Felismerték, hogy a tant nyilvánvalóan egy maroknyi homályos vers támogatja, ha sajátosan értelmezik. Az unitárius megértést azonban mindenütt támogatják az Újszövetségben, és a legegyértelműbb hivatkozásokkal. Az egységes hívők fő akadálya Krisztus istenségének fenntartása. Ám alapos vizsgálat után az Újszövetség sehol sem utal arra, hogy hinnünk kell, hogy Jézus az egyetlen Isten és Atya. Inkább az emberi Messiásnak tekintjük őt, akit Isten Úrnak és Krisztusnak teremtett.

További források, amelyek cáfolják az egységesség doktrínáját (modalizmus)

A 21. századi reformáció honlapja kifejezetten azoknak szól, akik egységes meggyőződéssel rendelkeznek. Ezt az oldalt azok alkotják, akik szintén egységes háttérből érkeztek. 

21. századi reformáció

Cikkek

www.21stcr.org/subjects/oneness-pentecostalism/oneness-pentecostalism-articles/

Videók

www.21stcr.org/subjects/oneness-pentecostalism/oneness-pentecostalism-videos/

Audio

www.21stcr.org/subjects/oneness-pentecostalism/oneness-pentecostalism-audio/

Könyvek

www.21stcr.org/subjects/oneness-pentecostalism/oneness-pentecostalism-books/