Az 1. századi apostoli kereszténység helyreállítása
A Tóra törvényességének megcáfolása
A Tóra törvényességének megcáfolása

A Tóra törvényességének megcáfolása

Mik a zsidózók?

A „zsidózó” egy szakkifejezés, amely a zsidó és nem zsidó származású zsidó keresztények egy csoportjára vonatkozik, akik az Ószövetség lévitai törvényeit továbbra is kötelezőnek tartják minden keresztény számára. Megpróbálták kikényszeríteni a zsidó körülmetélést a korai kereszténységbe tért pogányokra, és Pál apostol keményen ellenezte és kritizálta viselkedésüket, aki sok levelét alkalmazta, hogy cáfolja tanítási tévedéseiket. A kifejezés a görög ineουδαΐζειν (Ioudaizein) görög szóból származik, amelyet a görög Újszövetségben egyszer használtak (Galata 2:14).[1] Míg a zsidók ebben a korban általában nem a test körülmetélését hirdetik, a Tóra betartását javasolják sok más lévita törvényben, beleértve a szombat megtartását, az étkezési törvényeket, valamint az ünnepek és a szent napok megfigyelését.

A zsidózás ige jelentése[2], amelyből a Judaizer főnév származik, csak annak különféle történelmi felhasználásaiból származtatható. Bibliai jelentésére is következtetni kell, és nincs egyértelműen meghatározva a „zsidó” szóhoz való nyilvánvaló viszonyán túl. Az Anchor Bible Dictionary például ezt mondja: „Az egyértelmű következtetés az, hogy a pogányok kénytelenek zsidó szokások szerint élni.”[3] A Judaizer szó a Judaize -ből származik, amelyet ritkán használnak az angol bibliafordításokban (kivétel a Young's Literal Translation for Galatians 2:14).

[1] Wikipédia közreműködők. - Zsidók. Wikipédia, a szabad enciklopédia. Wikipédia, A szabad enciklopédia, 9. július 2021. Web. 26. augusztus 2021.

[2] tól Koine görög Ioudaizō (Ιουδαϊζω); Lásd még Erős G2450

[3] Horgony Biblia szótár, Kt. 3. „Judaizálás”.

Galata 2: 14-16, Youngs Literal Translation

14 De amikor láttam, hogy nem járnak egyenesen az örömhír igazságához, azt mondtam Péternek mindenek előtt: „Ha te zsidó vagy, a nemzetek módján élsz, és nem a zsidók módjára , hogyan kényszeríted a nemzeteket Zsidózni? 15 mi természetünknél fogva zsidók vagyunk, és nem a nemzetek bűnösök,16 tudván azt is, hogy az embert nem nyilvánítják a törvény cselekedeteiből igaznak, ha nem Jézus Krisztus hite által, akkor mi is Krisztus Jézusban hittünk, hogy a Krisztus hite által leszünk igazak, és nem a törvény tettei által ezért a törvények által igaznak nyilvánított nem lesz test. '

Pál feddése

Azok, akik a mózesi törvénynek akarnak alávetni minket, rabszolgává akarnak tenni minket. (Gal 2: 4) Mint az Új Szövetség kedvezményezettjei, meg kell védenünk szabadságunkat Krisztusban. (Gal 2: 4-5) Napok és hónapok, évszakok és évek megfigyelése azt jelenti, hogy ismét rabszolgasággá kell válnunk a gyenge és alsóbbrendű előírásoknak. (Gal 4: 9-10) Krisztus szabaddá tett minket, hogy szabadságot adjon nekünk; álljatok tehát szilárdan, és ne engedjétek újra magatokat a rabszolgaságnak. (Gal 5: 1) Egy kis kovász kovászolja az egész csomót. (Gal 5: 9) A szabadságra kaptunk elhívást. (Gal 5:13)

Nem szabad törekednünk az igazságra a törvény által (törvényesítés által), ahogy Pál írta: „Ha újjáépítem, amit leromboltam, vétkesnek bizonyulok” (Gal 2:18) és: „Ha az igazság a törvény által lenne, akkor Krisztus céltalanul halt meg. (Gal 2:21) Ismét tudjuk, hogy az embert nem a törvény tettei igazítják meg, hanem a Jézus Krisztusba vetett hit. (Gal 2:16) Pál helyesen vádolja a judaistákat, hogy elferdítették Krisztus evangéliumát (Gal 1: 6-7) Nem a törvény cselekedeteiből kapjuk a Lelket, hanem hittel hallva (Gal 3: 2) a Lélek hozzánk, és csodákat tesz közöttünk, hittel hallgatva teszi ezt, nem pedig a törvény cselekedeteit. (Gal 3: 5-6) Nem szabad visszatérnünk azokhoz a régi módszerekhez, amelyek által a test által tökéletesítettek, miután elkezdtük a Lélek új útját. (Gal 3) Különben hiábavaló az evangélium hirdetése. (Gal 3: 3) 

Akik a törvény cselekedeteire támaszkodnak, átok alatt vannak; mert meg van írva: „Átkozott minden, aki nem tartja be a törvény könyvében leírtakat, és meg is teszi azokat.” (Gal 3:10) Krisztus megváltott minket a törvény átkától azáltal, hogy átok lett értünk - mert meg van írva: „Átkozott minden, akit fára akasztanak” -, hogy Krisztus Jézusban eljöjjön Ábrahám áldása a pogányokhoz, hogy hit által elnyerjük az ígéret Lelkét. (Gal 3: 13-14) A törvény volt a mi őrzőnk Krisztus eljöveteléig, hogy hit által megigazuljunk. (Gal 3:24) Most, hogy eljött a hit, már nem vagyunk őriztetők, mert Krisztus Jézusban Isten gyermekei vagyunk, hit által. (Gal 3: 25-26)

 Akik Krisztusban megkeresztelkedtek, felöltözték Krisztust. (Gal 3:27) Akiket a törvény megigazítana, elszakadnak Krisztustól - elbuktak a kegyelemtől. (Gal 5: 4) A Lélek által, hit által van reményünk az igazságra. (Gal 5: 5) Csak Krisztus Jézus számít a szeretetben munkálkodó hitnek. (Gal 5: 6) Mert az egész törvény egyetlen szóban teljesedik be: „Szeresd felebarátodat, mint magadat.” (Gal 5:14) Hordozzátok egymás terheit, és így teljesítsétek Krisztus törvényét. (Gal 6: 2)

Krisztus Jézusban egyek vagyunk - nincs különbség zsidó vagy görög, férfi vagy nő között. (Gal 3:28) Ha pedig Krisztuséi vagyunk, akkor Ábrahám leszármazottai vagyunk, ígéret szerint örökösei. (Gal 3:29) Megváltottak minket a törvénytől. (Gal 4: 4-5) Aki a Léleknek vet, a Lélek által örök életet arat. (Gal 6: 8) A körülmetélés betartása vagy figyelmen kívül hagyása (a mózesi törvénynek való odaadás) bármit számít, de csak új teremtéssé válik. (Gal 6:15)

Máté 5: 17-18, Nem azért jöttem, hogy megsemmisítsem a törvényt, hanem beteljesítsem

A Máté 5: 17-18-ban Jézus ezt mondta: „Nem azért jöttem, hogy megsemmisítsem a törvényt, hanem hogy beteljesítsem.” Mit jelent a „törvény betartása”? A „törvény betartása” egyszerűen azt jelenti, hogy úgy teljesítjük, ahogy Mózes megkövetelte? Alapvető hiba azonban azt feltételezni, hogy Jézus csupán megerősítette annak szükségességét, hogy betartsák az Izraelnek Mózes által adott összes törvényt. 

Ha Jézus azt követeli tőlünk, hogy a Mózes által adott törvényi előírásokat hajtsuk végre, akkor a testben való körülmetélés továbbra is kötelező mindenkinek. Emlékeznünk kell arra, hogy a testben való körülmetélés az Ábrahámmal kötött szövetség jele volt (miután elhitte az evangéliumot, Gal 3: 8; lásd Róm 4: 9-12), és az igaz, engedelmes izraelita jele. A törvény egészen világosan kimondta: „Beszélj Izráel fiaival, mondván: Amikor egy asszony szül, és fiúgyermeket szül, akkor tisztátalan lesz hét napig… A nyolcadik napon a fitymájának húsát körülmetélik. "” (Lev 12: 2-3). Jegyezzük meg azt a parancsolatot is, amely biztosította, hogy „körülmetéletlen személy ne ehessen [a húsvétról]. Ugyanaz a törvény vonatkozik a bennszülöttre, mint az idegenre, aki közöttetek tartózkodik ”(12Móz 48: 49–4). Ez volt Isten egyik alapvető parancsa Izraelnek. Mégis egyikünk sem érzi kötelességét Isten törvényének ezt a részét végrehajtani, bár Jézus feljegyzett tanításában nem találunk semmit, ami megszüntetné a fizikai körülmetélés követelményét.

A körülmetélés most „a szívben” van, mert „zsidó, aki belülről az; és a körülmetélés az, ami a szívből való, a lélek által, nem a betű szerint ”(Róm 2-28). Bizony óriási különbség van a testben való körülmetélés és a szellemi körülmetélés között. Az Újszövetség mégis a szellemi, belső körülmetélést tekinti a megfelelő válasznak a körülmetélésre vonatkozó parancsra. A törvény lelkizett és így „beteljesedett”. Nem semmisült meg. Minden bizonnyal egészen más formát öltött az Új Szövetség keretében.

Jézus éppen a tízparancsolat és más törvények lelkizését kezdte el, amikor a hegyi beszédben kijelentette: „Hallottátok, hogy a régieknek azt mondták:„ Ne gyilkoljatok ”… de mondom nektek…” ( Máté 5: 21-22). „Hallottátok, hogy azt mondták:„ Ne kövessetek házasságtörést ”, de én mondom nektek…” (Mt 5-27). „Mózes megengedte, hogy válj el a feleségedtől, de kezdettől fogva ez nem így volt. És mondom nektek… ”(Máté 28: 19-8).

A törvény „teljesítésével” Jézus megváltoztatja azt - valójában megváltoztatja -, de nem pusztítja el. Valójában kihozza a törvény valódi szándékát, radikálisabbá téve azt, bizonyos esetekben (válás) hatályon kívül helyezve Mózes törvényét az 24Mózes 2 -ben, kijelentve, hogy ez a rendelkezés ideiglenes. Ez egy fontos tény: Jézus tanítása valójában semmissé teszi Mózes válási törvényét. Visszatér minket egy korábbi házassági törvényhez, amelyet Isten adott az 24Mózes XNUMX:XNUMX -ben. Jézus tehát a Tóra egy korábbi és alapvető részéhez folyamodik. Felülírja a későbbi engedményt, amelyet Mózes adott Tórának.

Jézus vitte a törvényt a rendeltetésének, a végső célnak, amiért eredetileg megalkották (Róm. 10: 4). Például mi a helyzet a tiszta és tisztátalan húsok törvényével? Mond -e Jézus valamit ennek a törvénynek a jelentése a keresztények számára? Jézus a tisztátalanság problémájának középpontjába kerül: „Ami kívülről megy az emberbe, az nem szennyezi meg, mert nem a szívébe, hanem a gyomrába megy, és megszűnik” (Mk 7-18). Majd Márk megjegyzi: „Így nyilvánította Jézus minden ételt tisztának” (Márk 19:7). A tiszta és tisztátalan ételek törvénye már nem volt érvényben. Jézus utalt erre a változásra az Új Szövetségben.

Máté 5: 17-18 (ESV), a törvény vagy a próféták; Nem azért jöttem, hogy megszüntessem őket, hanem hogy teljesítsem őket

17 „Ne gondolja, hogy eltörölni jöttem a törvény vagy a próféták; Nem azért jöttem, hogy megszüntessem őket, hanem hogy teljesítsem őket. 18 Valóban, mondom nektek, amíg az ég és a föld el nem múlik, egy csöpp, egy pont sem múlik el a törvényből amíg minden be nem fejeződik.

Máté 5:19: Aki e legkisebb parancsolatok közül egyet enyhít

A Máté 5: 17-19-et gyakran használják azok, akik Mózes törvényének követését hirdetik. Ide tartozik a Máté 5:19, amely így szól: „Aki tehát e legkisebb parancsolatok közül egyet ellazít, és másokat is erre tanít, azt a legkevésbé hívják a mennyek országában.” Nem veszik tudomásul, hogy ez bevezetés Jézus hegyen tartott prédikációjába, és hogy az általa említett parancsolatok azok, amelyek a száján jönnek ki. A Máté 5: 19–20 bevezetésként szolgál Jézus igazságosságról szóló tanításaihoz, amelyeket az 5-7. Fejezet részletez. Az írástudók és a farizeusok hangsúlyozták a mózesi törvény jogszerű betartását, de a Jézus által kiemelt parancsolatok a tiszta szívre és az igazlelkű magatartásra vonatkoztak, olyan témákban, mint a harag, a kéj, a válás, az eskü, a megtorlás, a szerető ellenségek, a rászorulóknak adás, az imádkozás , megbocsátás, böjt, szorongás, mások megítélése, az aranyszabály, és gyümölcsöt hoz.

A szövegkörnyezetből kitűnik, hogy Jézus arra buzdítja a tömeget, hogy ne veszélyeztesse tanításait, amikor ezt mondja: „aki e legkisebb parancsolatok közül egyet ellazít és másokat is erre tanít, azt a mennyek országában a legkisebbnek fogják hívni. teszi és tanítja őket, nagynak nevezik a mennyek országában. ” (Máté 5:19) Nem utal a Mózes által megállapított szertartásokra, amelyekről az írástudók és a farizeusok állandóan vitatkoztak. Jézus inkább azt mondta: „ha a ti igazságotok nem haladja meg az írástudók és farizeusokét, soha nem mentek be a mennyek országába.” (Máté 5:20) Az igazságosság, amelyre utal, az ő parancsolatai, amelyeket három fejezetben adott tanításai foglalnak össze. 

Amikor Jézus a törvényre vagy a prófétákra hivatkozik, azok beteljesítésének összefüggésében történik. Ő az, aki teljesíti mindazt, amit róla írnak. E beteljesedés révén új szövetséget kötött a vérében. Most megszabadultunk a törvénytől, miután meghaltunk ahhoz, ami fogságban tartott bennünket, hogy a Lélek új módján szolgáljunk, és ne az írott törvény régi módján. (Róm 7: 6)

Máté 5: 17–20 (ESV), Hacsak a te igazságod meghaladja az írástudókét és a farizeusokat

17 "Ne gondoljátok, hogy azért jöttem, hogy eltöröljem a Törvényt vagy a prófétákat; Nem azért jöttem, hogy megszüntessem őket, hanem hogy teljesítsem őket. 18 Valóban, mondom nektek, amíg az ég és a föld el nem múlik, egy csöpp, egy pont sem múlik el a törvényből amíg minden be nem fejeződik. 19 Ezért aki ellazítja az egyik legkisebbet ezek parancsolatokat és másokat is erre tanít, a legkevésbé fogják hívni a mennyek országában, de aki megteszi és tanítja őket, nagynak nevezik a mennyek országában. 20 Mert mondom neked, hacsak nem a te igazságod meghaladja az írástudók és farizeusokét, soha nem jutsz be a mennyek országába.

21 Hallottad, hogy ezt mondták a régieknek… De mondom neked…

  • Ami a gyilkosságot és a haragot illeti: Máté 5: 21-26
  • A házasságtörésről és a kéjről: Máté 5: 27-30
  • A válással kapcsolatban: Máté 5: 31-32
  • A káromkodással és esküvel kapcsolatban: Máté 5: 33-37
  • A megtorlással kapcsolatban: Máté 5: 38-42
  • A szerető ellenségekről: Máté 5: 43-48
  • Ami a rászorulóknak való adást illeti: Máté 6: 1-4
  • Az imádkozással kapcsolatban: Máté 6: 5-13
  • Ami a megbocsátást illeti: Máté 6:14 
  • A böjtről: Máté 6: 16-18
  • A szorongással kapcsolatban: Máté 6: 25-34
  • Mások megítéléséről: Máté 7: 1-5
  • Ami az aranyszabályt illeti: Máté 7: 12-14
  • Ami a gyümölcsöt illeti: Máté 7: 15-20

Róma 7: 6 (ESV): A Lélek új módján szolgálunk, és nem az írott kódex régi módján

6 De most megszabadultunk a törvény alól, miután meghaltunk ahhoz, ami fogságba ejtett bennünket, hogy a Lélek új útján szolgáljunk, és ne az írott törvény régi módján.

Máté 7: 21-23, D.távozzatok tőlem, ti törvénytelen munkások

Gyakran előfordul, hogy Jézus szavait kiragadják a szövegkörnyezetből a Máté 7:23, ahol Jézus azt mondja azoknak, akik nem ismerik Krisztust, és kijelenti nekik: „Soha nem ismertelek titeket; távozzatok tőlem, ti törvénytelen munkások. Meghatározzák, hogy a törvénytelenség nem tartja be azt a törvényt, amelyet megértenek a régi szövetség mózesi törvényében. A kérdés Jézus szolgálatának összefüggésében rejlik, hogyan értelmezi a törvénytelenséget? Valóban nem az, amit a judaisták állítanak, amint azt a Máté 23: 27-28 bizonyítja, ahol Jézus képmutatónak nevezi az írástudókat (ügyvédeket) és farizeusokat, mondván: „Olyanok vagytok, mint a fehérre meszelt sírok, amelyek kívülről szépnek tűnnek, de belül tele vannak halott emberek csontjaival és minden tisztátalansággal. Tehát külsőleg is igaznak tűnsz mások előtt, de belül tele vagy képmutatással és törvénytelenséggel. 

Jézus saját szavaiból megértjük, hogy mit tart törvénytelenségnek. Számára a belső állapot számít, és az igazság külső megjelenése semmit sem jelent. Krisztus számára a „törvénytelenség” valakinek a belső lényének feltétele, nem pedig annak világi hírneve, hogy a parancsolatoknak és a szertartásoknak megfelel. A Tóra követése nem akadályoz meg valakit abban, hogy törvénytelen legyen, és ne állapítsa meg őt igazságnak. Jézus ismét azokat nevezte ki, akik szüntelenül az írott kódexre összpontosítottak, tele voltak képmutatással és törvénytelenséggel.

Sok más bizonyíték is van az apostoli írásokból, amelyek alátámasztják ezt a megértést arról, hogy mit jelent a „törvénytelenség” szó, ahogy Krisztus és apostolai használták. A Lukács 13: 27 -ben Jézus azt mondja a hamisokról: „Távozzatok tőlem, mind rossz cselekedetek.” A szó itt a görög szó adikia (ἀδικία), amelyet a BDAG lexikon úgy határoz meg, mint (1) olyan cselekményt, amely sérti a helyes magatartás, a jogsértés normáit, (2) az igazságtalanság, az igazságtalanság, a gonoszság, az igazságtalanság minőségét. Tekintettel arra, hogy a megfogalmazás nagyon hasonlít a Máté 7:23 -hoz, következtethetünk arra, hogy amit a törvénytelenség alatt Jézus ért, az jogtalanság vagy hamisság, és hogy nem ezt a kifejezést használta annak leírására, aki nem felel meg a mózesi törvénynek.

 Az Újszövetségben található „törvénytelenség” szó a gonoszságra vagy a bűnre vonatkozik. Miután megszabadultunk a bűntől, az igazság rabszolgáivá váltunk (Róma 6:18) Pál ugyanúgy értette az igazság és a törvénytelenség ellentétét, ahogyan azt mondta: „ahogyan egykor a tisztátalanság és a törvénytelenség rabszolgáiként mutattátok be tagjaitokat több törvénytelenségre, ezért most mutassa be tagjait a szentséghez vezető igazság rabszolgáiként. (Róma 6:19) Az igazságot szembeállította a törvénytelenséggel, a világosságot a sötétséggel. (2Kor 6) Isten kegyelme megjelent, és arra tanított bennünket, hogy lemondjunk az istentelenségről és a világi szenvedélyekről, és hogy uralkodó, egyenes és istenfélő életet éljünk a jelen korban (Tit 14: 2-11). önmagát, hogy megváltjon minket minden törvénytelenségtől, és megtisztítson magának egy népet. (Tit 12:2) A törvénytelenség újszövetségi asszociációja a bűnnel van, nem pedig a mózesi törvény megsértésével. Ezt megerősíti az 14 János 1: 3, amely így szól: „Mindenki, aki vétkezik, törvénytelenséget is gyakorol; a bűn törvénytelenség. ” Így az újszövetségi törvénytelenség fogalma arra vonatkozik, hogy a bűn és a sötétség szolgája legyünk, szemben a világosság követésével és a Lélek betartásával. A Lélek új módján kell szolgálnunk, és nem az írott kódex régi módján. (Róm 4: 7)

Máté 7: 21–23 (ESV), távozzatok tőlem, ti törvénytelen munkások

21 „Nem mindenki megy be a mennyek országába, aki azt mondja nekem:„ Uram, Uram ”, hanem aki a mennyei Atyám akaratát cselekszi. 22 Azon a napon sokan azt mondják nekem: Uram, Uram, nem prófétáltunk -e a te nevedben, és nem űztünk ki ördögöket a te nevedben, és sok hatalmas dolgot cselekedtünk a te nevedben? 23 És akkor kijelentem nekik:Soha nem ismertelek; távozzatok tőlem, ti törvénytelen munkások. "

Máté 23: 27-28 (ESV), Külsőleg igaznak tűnsz mások előtt, de belül tele vagy képmutatással és törvénytelenséggel

27 „Jaj nektek, írástudók és farizeusok, képmutatók! Mert olyanok vagytok, mint a fehérre meszelt sírok, amelyek kívülről szépnek tűnnek, de belül tele vannak halott emberek csontjaival és minden tisztátalansággal. 28 So külsőleg is igaznak tűnsz mások előtt, de belül tele vagy képmutatással és törvénytelenséggel.

Lukács 13: 26-27 (ESV): Távozzatok tőlem, minden gonosz munkásai

26 Majd elkezdi mondani: 'Ettünk és ittunk a jelenlétében, és tanítottatok az utcáinkon.' 27 De azt fogja mondani: »Mondom nektek, nem tudom, honnan jöttetek. Távozzatok tőlem, minden gonosz munkásai!"

Róma 6: 15-19 (ESV), Egykor tagjait a tisztátalanság rabszolgáinak mutatta be, a törvénytelenség pedig több törvénytelenséghez vezet

15 Akkor mit? Azért vétkezünk, mert nem a törvény, hanem a kegyelem alatt vagyunk? Semmi esetre sem! 16 Nem tudjátok -e, hogy ha engedelmes rabszolgákként mutatkoztok be senkinek, annak rabszolgái vagytok, akinek engedelmeskedtek, akár a bűnnek, amely halálhoz vezet, akár az engedelmességnek, amely igazsághoz vezet? 17 De hála Istennek, hogy ti, akik egykor a bűn rabszolgái voltatok, szívből engedelmesek lettetek a tanítás színvonalához, amelyhez elkötelezettek magatokat, 18 és, miután megszabadultak a bűntől, az igazság rabszolgái lettek. 19 Emberi értelemben beszélek, természetes korlátaid miatt. For ahogyan egykor a tisztátalanság és a több törvénytelenséghez vezető törvénytelenség rabszolgájaként mutattátok be tagjaitokat, úgy most a megszentelődéshez vezető igazság rabszolgáiként mutassátok be tagjaitokat.

2Korinthus 6:14 (Igazság) a törvénytelenséggel? Vagy milyen közösségnek van fénye a sötétséggel

14 Ne legyetek egyenlőtlenül kötve a hitetlenekkel. Mert mi a párkapcsolat az igazságossággal a törvénytelenséggel? Vagy milyen közösségnek van fénye a sötétséggel?

Titusz 2: 11-14 (ESV), aki önmagát adta értünk, hogy megváltjon minket minden törvénytelenségtől, és hogy megtisztítson magának egy népet

11 Mert megjelent Isten kegyelme, üdvösséget hozva minden embernek, 12 arra képez minket lemondani az istentelenségről és a világi szenvedélyekről, és önuralommal, egyenes és istenfélő életet élni a jelen korban, 13 várva áldott reménységünket, nagy Istenünk és Üdvözítőnk, Jézus Krisztus dicsőségének megjelenését, 14 aki önmagát adta értünk, hogy megváltjon minket minden törvénytelenségtől, és hogy megtisztítson magának egy népet saját birtokáért, akik buzgók a jó cselekedetekért.

1János 3: 4 (ESV), Mindenki, aki gyakorolja a bűnt, törvénytelenséget is gyakorol; a bűn törvénytelenség

4 Mindenki, aki gyakorolja a bűnt, törvénytelenséget is gyakorol; a bűn törvénytelenség.

Máté 19:17: Ha belépsz az életbe, tartsd meg a parancsolatokat

Amikor egy gazdag ember megkérdezte Jézust a Máté 19: 16–21-ben: „Milyen jó cselekedetet kell tennem, hogy örök életem legyen”-mondta Jézus: „Ha beléptek az életbe, tartsátok be a parancsolatokat.” De amikor megkérdezték, melyiket, Jézus nem mondta el mindegyiket vagy Mózes teljes törvényét. Csak hat parancsolatot említett. Öt közülük a tízparancsolatból származik, beleértve: Ne ölj, ne kövess el házasságtörést, ne lopj, ne tégy hamis tanúságot, és tiszteld apádat és anyádat, és hozzátette: „Szeresd felebarátodat, mint saját magad.' Ahelyett, hogy az egész törvényre hivatkozott volna, e parancsolatok e kiválasztott csoportjához folyamodott, összhangban az igazság tanításával.

A férfi azt mondta: „Mindezt megtartottam, mi hiányzik még nekem?” Jézus ezt mondja még a Máté 19:21 -ben: „Ha tökéletesek akarsz lenni, menj el, add el, amid van, és add a szegényeknek, és kincsed lesz a mennyben; és gyere, kövess engem. ” Itt látjuk, hogy Jézus mércéje nem a teljes mózesi törvény, hanem Isten törvényének azon elvei, amelyek az emberiség szeretésére és az önzetlen életre vonatkoznak. Ha Jézus azt hinné, hogy a mózesi törvény 613 parancsa kritikus, akkor ez tökéletes alkalom lett volna erre. Inkább Jézus előírása, hogy a jóság elveire összpontosítson, amelyek a szeretetre és a szeretetre vonatkoznak. Ahelyett, hogy teljes mértékben megfelelt volna Mózes törvényének, tökéletességének színvonala az volt, hogy szolgaként önzetlenül élt.

Máté 19: 16–21 (ESV), Ha tökéletes lennél

16 És íme, odalépett hozzá egy férfi, és ezt mondta: „Mester, milyen jó cselekedetet kell tennem, hogy örök életem legyen?” 17 És ezt mondta neki: „Miért kérdezed tőlem, hogy mi a jó? Csak egy van, aki jó. Ha belépsz az életbe, tartsd meg a parancsolatokat. ” 18 Azt mondta neki: - Melyiket? Jézus pedig ezt mondta: „Ne ölj, ne paráználkodj, ne lopj, ne tégy hamis tanúságot.19 Tiszteld apádat és anyádat, és szeresd felebarátodat, mint magadat. " 20 A fiatalember így szólt hozzá: „Mindezt megtartottam. Mi hiányzik még? " 21 Jézus ezt mondta neki: „Ha tökéletes akarsz lenni, menj el, add el, amit birtokolsz, és add a szegényeknek, és kincsed lesz a mennyben; és gyere, kövess engem. "

Függés Mátétól

Eddig olyan mondásokat fedtünk le a Máté -ban, amelyeket a zsidózók kedvükre csavarnak, és nyilvánvaló, hogy nagymértékben támaszkodnak Mátéra. A Máté -ban mutatott Jézus mondásai közül nincs párhuzam a többi evangéliumban vagy az Újszövetség többi részében. Ha a mózesi törvény követése alapvető fontosságú volt Jézus tanításaiban, akkor ezeket a mondásokat, amelyeket a judaisták helytelenül használnak fel, hogy a Tóra betartását szorgalmazzák, az apostoli írások más részeiben is újra kell értelmezni. Különösen a Lukács-cselekedetekben kell bemutatni, amelyet Máté fényében írtak, és megpróbálja egyenesbe hozni azt, amit Jézus tett és tanított, ugyanaz a személy, aki dokumentálta is, amit az apostolok tettek és tanítottak. A Lukács-cselekedetek hitelességéről bővebben Mátéhoz képest lásd https://ntcanon.com

Lukács 22: 7-20, Jézus megeszi a húsvéti ételt

Egyesek arra utalnak, hogy Jézus és tanítványai utolsó vacsorája, mivel a húsvéti étkezés azt jelzi, hogy meg kell tartanunk a húsvétot (éves ünnepként). Mielőtt a következtetésre vonnánk, meg kell jegyeznünk, hogy a Lukács 22 -ben a hangsúly az étkezésen (ünnepen) van, ahogyan Jézus egy nagy, berendezett szobában (szép környezetben) akart lakmározni, mint utolsó étkezését a tanítványaival. Ennek kontextusa nem rutinszerű megfigyelés, hanem különleges alkalom, amikor Jézus nem lakomázik, amíg Isten országa be nem teljesedik. (Lukács 22:17) Amikor azt mondta: „Nem iszom a szőlő gyümölcséből, amíg el nem jön az Isten országa”, egyértelműen általános utalást tett az ünnepre. (Lukács 22:18) Jézus különlegesnek tartotta az étkezést, mert ez volt az utolsó ünnepe tanítványaival, mielőtt Isten országa létrejött. Jézus azt mondta: „Nagyon vágytam arra, hogy veletek együtt egyem meg ezt a húsvétot, mielőtt szenvedek.” (Lukács 22:15) Itt a hangsúly azon van, hogy élvezzünk egy utolsó étkezést azokkal, akik közel voltak hozzá. 

Jézus az ünnepet az új (nem a régi) szövetségről teszi, amikor azt mondja a kenyérről: „Ez az én testem, amely értetek adatott”, és a borról: „ez a pohár, amelyet kiöntöttek értetek, az új szövetség a véremben. ” (Lukács 2: 19–20) Valóban, a páska jelentőségét, amely az Izraelnek Egyiptom földjéről való kiszabadítására emlékezik, felülmúlja az új szövetség, amelyet Jézus vére hozott létre. Ahelyett, hogy azt mondta volna, hogy vegyen részt a kenyérből Izrael emlékére, azt mondta: „Tedd ezt az én emlékezetemre”. (Lukács 22:19) Ahányszor Krisztus testét és vérét vesszük, hirdetjük az Úr halálát, amíg el nem jön (1Kor 11-23) Krisztus a mi húsvétunk. (26Kor 1: 5). A kovásztalan kenyér őszinteség és igazság (7Kor 1) 

Az 1Korinthus 5: 7-8-ban Pál ugyanazt a „lelkiző” elvet alkalmazza az éves húsvétra és a kovásztalan kenyér napjaira, mint a szombatra. „Krisztus, a húsvétunk áldozatot kapott.” Keresztény húsvétunk már nem évente leölt bárány, hanem egyszer s mindenkorra megölt Üdvözítő, azzal a hatalommal, hogy naponta, nem pedig évente egyszer szabadítson meg minket. „Ünnepeljük tehát nem a régi kovásszal, sem a rosszindulat és gonoszság kovászával, hanem az őszinteség és az igazság kovásztalan kenyerével” (1Kor 5). Ezért nem szabad méltatlan módon megenni az Úr kenyerét vagy inni a poharat, hanem először önmagunkat kell megvizsgálnunk. (8Kor 1: 11-27) A szexuális erkölcstelenség, a kapzsiság, a csalás, a bálványimádás, a részegség és a bántalmazó magatartás, amit el kell távolítani tőlünk. (29Kor 1: 5-9) Ez a gonosz, amit meg kell tisztítani-nem pedig a régi írott kódex betartásának elmulasztása. (11Kor 1: 5-9) Ezek az igazi lelki kérdések, nem pedig a kovász kitisztítása autóinkból és házainkból az év egy hetében. Pál szerint a keresztényeknek állandóan „ünnepet kell tartaniuk”. A mózesi jogrendszert, mint alapszabályzatot, felváltotta a szellemi szabadság törvénye, amelyet egyetlen parancsolatban foglaltak össze, hogy szeressük felebarátainkat, mint önmagunkat (Gal 13:5).

Lukács 22: 7-13 (ESV), Menj, és készítsd el nekünk a húsvétot, hogy megehessük azt.

7 Aztán eljött a kovásztalan kenyér napja, amelyen fel kellett áldozni a húsvéti bárányt. 8 Ezért Jézus elküldte Pétert és Jánost, mondván:Menjetek, és készítsétek el nekünk a húsvétot, hogy azt megehessük. " 9 Azt mondták neki: „Hol akarod, hogy elkészítsük?” 10 Így szólt hozzájuk: „Íme, amikor beléptek a városba, egy ember, aki vizeskorsót cipel, találkozik veletek. Kövesse őt a házba, ahová belép 11 és mondd meg a ház urának: 'A tanár azt mondja neked: Hol van a vendégszoba, ahol a húsvétot a tanítványaimmal együtt ehetem? " 12 És megmutat egy nagy, berendezett felső szobát; ott készítsd el. " 13 És elmentek, és megtalálták, ahogy mondta nekik: és elkészítették a húsvétot.

Lukács 22: 14-20 (ESV), nem iszom a szőlőtő gyümölcséből, amíg el nem jön az Isten országa

14 És amikor eljött az óra, leült az asztalhoz, és az apostolok vele. 15 És ezt mondta nekik: "Őszintén kívánom, hogy veletek egyem meg ezt a húsvétot, mielőtt szenvedek. 16 Mert mondom nektek, nem eszem meg, amíg be nem teljesedik Isten országában. " 17 És vett egy poharat, és amikor hálát adott, ezt mondta: „Vegyétek ezt, és osszátok el egymás között. 18 Mert mostantól ezt mondom nektek Nem iszom a szőlő gyümölcséből, amíg el nem jön Isten országa. " 19 És kenyeret vett, és amikor hálát adott, összetörte és odaadta nekik, mondván: Ez az én testem, amely értetek adatott. Tedd ezt emlékezetemben. ” 20 És hasonlóképpen a pohár, miután ettek, és ezt mondták: „Ez a pohár, ami kiöntött érted, az új szövetség az én véremben.

1Korinthus 5: 6-8 (ESV), Krisztust, a húsvéti bárányunkat feláldozták

6 A dicsekvésed nem jó. Nem tudjátok, hogy egy kis kovász kovászolja az egész csomót? 7 Tisztítsa meg a régi kovászt, hogy új csomó lehessen, mivel valóban kovásztalan. Krisztust, a húsvéti bárányunkat feláldozták8 Ünnepeljük tehát a fesztivált, ne a régi kovásszal, a rosszindulat és a gonosz kovászával, hanem az őszinteség és az igazság kovásztalan kenyerével.

1Korinthus 11: 23-32 (ESV),  Tedd ezt, amilyen gyakran iszod, rám emlékezve

23 Mert azt kaptam az Úrtól, amit nektek is átadtam, hogy az Úr Jézus azon az éjszakán, amikor elárulták, kenyeret vett, 24 és amikor hálát adott, megtörte, és ezt mondta: „Ez az én testem, ami neked szól. Tedd ezt emlékezetemben. ” 25 Ugyanígy vette a poharat vacsora után, és ezt mondta: „Ez a pohár az új szövetség az én véremben. Tedd ezt, amilyen gyakran iszod, rám emlékezve. " 26 Mert ahányszor ezt a kenyeret eszi és a poharat issza, hirdeti az Úr halálát, amíg el nem jön.
27 Aki tehát méltatlan módon eszi a kenyeret vagy issza az Úr poharát, vétkes lesz az Úr testével és vérével kapcsolatban. 28 Hadd vizsgálja meg magát tehát valaki, és egyék a kenyérből és igyon a pohárból. 29 Aki pedig eszik és iszik, anélkül, hogy a testet érzékelné, önmagáról ítélkezik és iszik.

1 János 5: 1-5, Ez Isten szeretete, hogy megtartjuk parancsolatait

1 János 5: 1–5 gyakran ki van vonva a szövegkörnyezetből. Néhányan automatikusan hozzárendelik Isten parancsolatait a mózesi törvényhez (Tóra), és így azt állítják, hogy János azt mondja nekünk, hogy kövessük a mózesi törvényt. Ez azonban János szavainak és szándékainak kiforgatása, ami nyilvánvaló az 1János általános kontextusából. Jánosra nézve a közölt parancsolatok az új szövetségre vonatkoznak, és nem a régire. Isten parancsolatát az 1János 1:3 foglalja össze úgy, hogy hisznek Jézus Krisztus nevében és szeretik egymást. Az 23 János könyvét áttekintve Isten parancsolatai János szerint (1) hinni abban, hogy ki Jézus, (1) tartózkodni a bűntől és a gonosztól, (2) betartani Jézus tanításait, (3) légy a Lélek által vezetett és (4) szeressétek egymást. Ezek Isten parancsolatai az Új Szövetség alatt, amelyeket János összegezett: 

Isten parancsolatai 1 János szerint

  1. Higgy abban, hogy ki Jézus (Krisztus, Isten Fia):  1John 1:1-3, 1John 2:1-2, 1John 2:22-25, 1János 4: 2-3, 1János 4:10, 1János 4: 14-16, 1János 5: 1, 1János 5: 4-15, 1János 5:20
  2. Tartózkodj a bűntől és a gonosztól (sötétség): 1John 1:5-10, 1John 2:15-17, 1John 3:2-10, 1John 5:16-19 
  3. Tartsa be Jézus tanításait (járjon úgy, ahogy ő járt): 1John 2:3-6, 1John 3:21-24
  4. Legyél a Lélek által vezetett (maradj Isten kenetében): 1John 2:20-21, 1John 2:27-29, 1Ján 4:13
  5. Szeressétek egymást (szeressétek testvéreiteket): 1John 2:7-11, 1John 3:10-18, 1John 4:7-12, 1John 4:16-21

1 János 5: 1-5 (ESV), Ez Isten szeretete, hogy megtartjuk parancsolatait

1 Mindenki, aki hiszi, hogy Jézus a Krisztus, Istentől születettés mindenki, aki szereti az Atyát, szereti azt, aki tőle született. 2 Ebből tudjuk, hogy szeretjük Isten gyermekeit, amikor szeretjük Istent és engedelmeskedünk parancsolatainak. 3 Mert ez Isten szeretete, hogy megtartjuk parancsolatait. És parancsolatai nem megterhelőek. 4 Mert mindenki, aki Istentől született, legyőzi a világot. És ez az a győzelem, amely legyőzte a világot - a hitünket. 5 Ki győzi le a világot, kivéve azt, aki hiszi, hogy Jézus Isten Fia?

1 János 3: 21-24 (ESV), Ez az ő parancsolata, hogy higgyünk Fiának, Jézus Krisztusnak a nevében, és szeressük egymást

21 Szeretteim, ha a szívünk nem ítél el minket, akkor bizalmunk van Isten előtt; 22 és bármit kérünk, kapunk tőle, mert megtartjuk parancsolatait és azt tesszük, ami neki tetszik. 23 És ez az ő parancsolata, hogy higgyünk Fiának, Jézus Krisztusnak a nevében, és szeressük egymást, ahogyan ő parancsolta nekünk. 24 Aki megtartja parancsolatait, Istenben marad, és Isten őbenne. És ebből tudjuk, hogy bennünk marad, a Lélek által, akit nekünk adott.

1 János 4: 20-21 (ESV), És ezt a parancsolatot kaptuk tőle: aki szereti Istent, annak is szeretnie kell testvérét

20 Ha valaki azt mondja: „Szeretem Istent”, és gyűlöli a testvérét, az hazug; mert aki nem szereti testvérét, akit látott, nem szeretheti Istent, akit nem látott. 21 És ezt a parancsolatot kaptuk tőle: aki szereti Istent, annak is szeretnie kell testvérét.

2Péter 3: 15-17, Pál - néhány dolog, amit a tudatlan és instabil a saját pusztulásához csavar

A zsidózók azt hiszik, hogy Péter itt azokra utal, akik elutasítják a törvény követését, mert Pálra hivatkozik, és mert ez a törvénytelen emberek hibájára utal. A görög szó keresése a BDAG Lexikonban athemosz (ἄθεσμος), Az elsődleges jelentés arra vonatkozik, hogy „elvtelen, illetlen, gyalázatos, törvénytelen. Ebben az összefüggésben törvénytelenek nem feltétlenül azok, akik nem gyakorolják a mózesi törvényt, hanem azok, akik elvtelenek és Pál írásait engedélyként használják a bűnben való életre.

A 16. versben sokatmondó az, hogy Péter azt mondja, hogy az instabil hogy elcsavarják az ilyen dolgokat a megsemmisítésük érdekében. Az ingatag görög szó itt az astēriktos (ἀστήρικτος). Ezt a szót csak egy másik helyen használják az Újszövetségben, amely szintén szerepel 2 Péter könyvében, így a szövegkörnyezetnek további jelzést kell adnia arra vonatkozóan, hogy Péter mire utal, és kik csavarják Pált. A 2Péter 2:14 azokra utal, akik bizonytalanul csábítanak (astēriktos) lelkek, mint azok, akiknek „szemük tele házasságtöréssel, telhetetlen a bűnért” - szívük „mohóságra edzett”. Ugyanebben a szakaszban azt is kijelenti, hogy „szerették a haszonból származó haszonszerzést” (2Pét 2:15), és „csábítanak a test érzéki szenvedélyeivel”. (2Pét 2:18) Nyilvánvalóan Péter 2 -vel összefüggésben Péter azokra utal, akik Pál írásait engedélyként használják a bűnben való életre, beleértve a szexuális erkölcstelenséget és a kapzsiságot. Ez nem vonatkozik azokra a keresztényekre, akik Krisztus tanításai szerint élnek, de nem a mózesi törvény szerint.   

2Péter 3: 15-17 nem engedély Pál tanításainak elutasítására. Péter nem azt mondja, hogy figyelmen kívül kell hagyniuk Pál tanításait, inkább megerősíti őket azzal, hogy: „Szeretett testvérünk, Pál is a neked adott bölcsesség szerint írt neked.” (2Pét 3:15). Péter nem érvényteleníti Pált - megerősíti őt. Annyi egyértelmű tanítást kaptunk Páltól, hogy a helyes megértést is beleértve, beleértve azt a tényt is, hogy nem az írott kódex régi módján, hanem a Lélek új útján szolgálunk. (Róma 7: 6-7) Azok, akik továbbra is bűnben élnek, nem szolgálnak a Lélek új útján, amint Pál mondta: „Ha test szerint éltek, meghaltok, de ha a Lélek által megölitek. a test tetteit, élni fogsz. ” (Róm 8). Az élet szellemének törvénye megszabadított bennünket Krisztus Jézusban a bűn és a halál törvényétől. (Róm 13: 8)

2Péter 3: 15-18 (ESV), Van bennük néhány dolog - amit a tudatlan és instabil a saját pusztulásához csavar

15 És Urunk türelmét tartsuk üdvösségnek, ahogyan szeretett testvérünk, Pál is nektek írt a neki adott bölcsesség szerint, 16 mint minden levelében, amikor ezekben az ügyekben beszél bennük. Vannak bennük nehezen érthető dolgok, amelyek tudatlanok és labilisak (astēriktos) a saját pusztulásukhoz csavarodnak, ahogy a többi Szentírás. 17 Ezért, szeretteim, ezt előre tudva, vigyázzatok, nehogy elragadja a törvénytelen emberek tévedése, és ne veszítse el saját stabilitását

2Péter 2: 14-20 (ESV), A szemük tele van házasságtöréssel, telhetetlen a bűnre. Csábítják a bizonytalan lelkeket.

14 A szemük tele van házasságtöréssel, telhetetlen a bűnre. Csábítanak bizonytalan (astēriktos) lelkek. Kapzsiságra edzett szívük van. Átkozott gyerekek! 15 A helyes utat elhagyva tévedtek. Követték Bálámnak, Beor fiának útját, aki szerette a hamisságból származó nyereséget, 16 hanem saját vétke miatt megdorgálták; egy szótlan szamár emberi hangon beszélt, és visszafogta a próféta őrületét. 17 Ezek víz nélküli források és ködök, amelyeket vihar hajt. Számukra a teljes sötétség homályát tartották fenn. 18 Mert ha hangosan beszélünk, bolondsággal dicsekedünk, a hús érzéki szenvedélyeivel csábítják azokat, akik alig menekülnek a tévedésben élők elől. 19 Szabadságot ígérnek nekik, de ők maguk a korrupció rabszolgái. Mert bármi legyőzi az embert, rabszolgává válik. 20 Mert ha miután megmenekültek a világ szennyeződéseitől Urunk és Üdvözítőnk, Jézus Krisztus megismerése által, újra belegabalyodnak és legyőzik őket, akkor az utolsó állapot rosszabb lett számukra, mint az első.

Róma 2:13: Nem a törvény hallgatói, hanem a törvény cselekvői fognak megigazulni.

Ha valaki találna egy verset, amely azt sugallja, hogy Pál betartja a törvényt, akkor ez az egyetlen. Teszik ezt úgy, hogy ezt elszigetelt versként veszik - ki a szövegből, amit Pál mond. Meg kell vizsgálnunk a kontextust, hogy helyesen megértsük, mit kell Pál szavainak értelmezni. Nyilvánvaló, hogy Pál laza értelemben a „törvényre” hivatkozik. Itt a „törvény” az erkölcs irányadó elveinek kifejezésére szolgál, nem pedig a mózesi törvény egészére, beleértve az írott kódex konkrét szertartásait. Csak ebben az értelemben lehet azt mondani a törvény nélkül élőknek, hogy „természetük szerint azt teszik, amit a törvény megkövetel” (Róm 2). A törvény ezen általánosított elvei az, amire Pál „törvényként” hivatkozik - nem a Mózes által bevezetett 14 lévita törvényre. Láthatjuk a Róma 613: 2-8-ben, hogy Pál ellentétet teremt az üdvösséget keresők (dicsőség és becsület és halhatatlanság) és azok között, akik önmagukat keresik, és nem engedelmeskednek az igazságnak, hanem engedelmeskednek a hamisságnak. A kontraszt azok között van, akik jó verseket cselekszenek azok között, akik rosszat tesznek anélkül, hogy zsidónak vagy pogánynak lennének. (Róm 9: 2-9) Pál azt állítja, hogy Isten nem mutat részrehajlást. (Róm 10:2) 

Hogyan lehetséges, hogy Isten, aki nem mutat részrehajlást, megigazítsa azokat, akik nincsenek törvényben? Pál kulcsfontosságú pontja az, hogy a hívők a törvény magasabb elveit követik, bár nem követik a törvényt betű szerint. Valóban lehetséges, hogy a pogányok, akiknek nincs törvényük, megtehessék, amit a törvény előír. (Róm 2) Megmutatják, hogy a törvény munkája a szívükre van írva, miközben lelkiismeretük is tanúskodik. (Róma 14:2) Pál úgy vélte, hogy ha egy körülmetéletlen ember betartja a törvény előírásait, akkor a körülmetéletlensége körülmetélésnek minősül. (Róm 15) Végezetül Pál azt hitte, hogy a zsidó belülről egy, és a körülmetélés szívügy, a Lélek által, nem a betű szerint. (Róm 2:26) A Róma 2:29 valóban cáfolja azokat, akik rosszul értelmezik a Róma 2:29 -at, mivel Pál a mózesi törvény követését szorgalmazza. Pál hangsúlyozza a Lelket (nem a betűt), beleértve a megfelelő szívvel és a törvényben megfogalmazott magasabb elvek betartásával. (Róm 2:29)

Róma 2: 6-29 (ESV), Isten nem mutat részrehajlást

6 Mindegyiknek cselekedetei szerint fizet: 7 azoknak, akik türelemmel a jó cselekedetekben dicsőséget, becsületet és halhatatlanságot keresnek, örök életet ad; 8 hanem azoknak, akik öncélúak és nem engedelmeskednek az igazságnak, hanem engedelmeskednek az igazságtalanságnak, harag és harag lesz. 9 Minden embernek, aki rosszat tesz, nyomorúság és szorongás lesz, először a zsidónak és a görögnek is. 10 de dicsőség és becsület és béke mindenkinek, aki jót tesz, először a zsidónak és a görögnek is. 11 Mert Isten nem mutat részrehajlást.

Róma 2: 12-16 (ESV), A pogányok, akiknek nincs törvényük, természetük szerint azt teszik, amit a törvény előír

12 Mert mindazok, akik törvény nélkül vétkeztek, törvény nélkül is el fognak veszni, és mindazok, akik a törvény szerint vétkeztek, a törvény által ítélkeznek. 13 Mert nem a törvény hallgatói igazak Isten előtt, hanem a törvény cselekvői fognak megigazulni. 14 A amikor a pogányok, akiknek nincs törvényük, természetüknél fogva azt teszik, amit a törvény megkövetel, ők maguk is törvények, bár nincs törvényük. 15 Azt mutatják, hogy a törvény munkája a szívükre van írva, miközben lelkiismeretük is tanúskodik, és ellentmondó gondolataik vádolják vagy akár felmentik őket 16 azon a napon, amikor az én evangéliumom szerint Isten ítéli meg az emberek titkait Krisztus Jézus által.

Róma 2: 25-29 (ESV), A körülmetélés szívügy, a Lélek által, nem betű szerint

25 Mert a körülmetélés valóban értékes, ha engedelmeskedik a törvénynek, de ha megszegi a törvényt, a körülmetélkedés körülmetéletlenné válik. 26 Tehát, ha egy körülmetéletlen ember betartja a törvény előírásait, akkor a körülmetéletlensége nem tekinthető körülmetélésnek? 27 Aztán aki fizikailag nincs körülmetélve, de betartja a törvényt, elítél titeket, akik rendelkeznek írott kóddal és körülmetéléssel, de megszegik a törvényt. 28 Mert senki sem olyan zsidó, aki pusztán külső, és a körülmetélés sem külső, sem fizikai. 29 De a zsidó belülről az, és a körülmetélés szívügye, a Lélek által, nem betű szerint. Dicsérete nem az embertől, hanem Istentől származik.

Ézsaiás 56 - Az idegenek - mindenki, aki megtartja a szombatot 

A zsidók az Ézsaiás 56-ra utalnak az eljövendő üdvösséggel kapcsolatban, és hogy a hetedik napi szombatot várhatóan a zsidók és a külföldiek számára is megtartják (Ézsaiás 56: 2, 4, 6). Mi igaz, ha ez a rész egy jövőbeli eseményről beszél, amikor „hamarosan eljön az üdvösségem, és kiderül igazságom”. (Ésa 56: 2) Valóban, az igazságosság, amelyet ki kellett nyilvánítani, az az új kolostor az új törvényadó, Jézus Krisztus által. Mind a zsidók, mind a külföldiek hozzáférhetnek ehhez az új igazsághoz Krisztus által, és megtarthatják tanításait. Tekintettel arra, hogy Ézsaiás új szövetségről beszél, nem beszél a mózesi törvényről a hetedik napos szombatban, mivel az igazaknak ez a módja már feltűnt a törvényben. Arról beszél, hogy a Szentlélek a szombat megtartásának új és élő módját használja, amelyhez Jézus vére által hozzáférhetünk. 

A szombat általános elve a munkából való pihenés és az Isten iránti odaadás ideje. Bármely napra vagy pihenőidőre vonatkozhat. Bár azok, akik a régi törvények és írott törvények szerint gyakorolják, feltételezik, hogy ez a hetedik napi szombat, nincs okuk ezt beleolvasni ebbe a szakaszba, amely az eljövendő üdvösséget és igazságot várja. A szombat, mint általános főigazgató, különbözik az egyes szent napok betartásának konkrét alkalmazásától. Bár a pogányok a mózesi törvények szerint nem tartják meg a szombatot, a Szentírás azt mondja, hogy tartsák meg a szombatokat. (Hosz 2: 11-13) Isten gyűlöli a szombatokat, amelyeket gonosz nép vezet, akik gonoszul cselekszenek (Ésa 1: 13-17) Annak ellenére, hogy az írástudók és a farizeusok a hetedik szombatot ünnepelték, Jézus törvénytelennek nevezte őket, mert a szentség megjelenése kívül, de tisztátalan belül. (Máté 23: 27-28)

Ha nem szidalmazza meg a szombatot, az azt jelenti, hogy nem hanyagol el időt az Isten iránti odaadásra és Isten dolgainak közvetítésére - nem pedig azt, hogy azt a mózesi törvény vagy a zsidó szokások szerint be kell tartani. Ézsaiásnál az igazságosság megtartása, az igazságosság cselekvése (Ézs 56), a kezek megóvása a gonoszság elkövetésétől (Ézs 1) és az Isten kedvére való dolgok kiválasztása (Ézs 56) Ismét szombat ez az összefüggés az Isten iránti odaadás és ima fenntartása. Jézus a legjobb példánk arra, hogyan kell megnyugvást találnunk Istenben a Lélek új módja szerint, és nem az írott kódex régi módja szerint. 

A papok, akik a törvény szerint ajánlottak fel ajándékokat, a mennyei dolgok másolatává és árnyékául szolgáltak. (Zsid 8: 4-5) A törvénynek csak árnyéka van az eljövendő dolgokról e valóságok valódi formája helyett. (Zsid 10: 1) Senki ne ítélkezzen felettetek étellel és itallal kapcsolatban, vagy ünnepen, újholdon vagy szombaton - ezek az eljövendő dolgok árnyéka, de a lényeg Krisztusé . (Kol 2: 16-17)

Ézsaiás 56: 1-8 (ESV), Hamarosan eljön az üdvösségem, és kiderül igazságom

1 Ezt mondja az Úr:
"Őrizd meg az igazságot, és cselekedj igazságot,
mert hamarosan eljön az üdvösségem,
és kiderül igazságom.
2 Boldog ember, aki ezt teszi,
és az ember fia, aki erősen tartja,
aki megtartja a szombatot, nem szidalmazza azt,
és megóvja a kezét a gonosztól."
3 Ne mondja az idegen, aki az Úrhoz csatlakozott:
„Az Úr biztosan el fog választani engem népétől”;
és az eunuch ne mondja:
- Íme, száraz fa vagyok.
4 Mert ezt mondja az Úr:
"Az eunuchoknak, akik megtartják szombatjaimat,
akik a nekem tetsző dolgokat választják
és tartsátok meg erősen a szövetségemet,
5 Adok a házamban és a falaim között
emlékmű és név
jobb, mint a fiak és leányok;
Örök nevet adok nekik
amit nem szabad levágni.
6 "És az idegenek, akik csatlakoznak az Úrhoz,
szolgálni őt, szeretni az Úr nevét,
és hogy az ő szolgái legyek,
mindenki, aki megtartja a szombatot, és nem szidalmazza azt,
és kitart a szövetségem mellett-
7 ezeket elhozom szent hegyemre,
és örvendeztessétek meg őket imám házában;
égőáldozatukat és áldozataikat
elfogadják oltáromon;
mert az én házamat imaháznak fogják nevezni
minden nép számára. ”
8 Az Úristen,
aki összegyűjti Izrael kitaszítottjait, kijelenti,
„Összegyűjtek még hozzá másokat
azon kívül, akik már összegyűltek. ”

Ézsaiás 1: 13-17 (ESV), Újhold és szombat-nem tudom elviselni a hamisságot és az ünnepélyes gyülekezést

  13 Ne hozz több hiábavaló felajánlást;
a füstölő utálatosság számomra.
Újhold és szombat, valamint az összehívások elhívása -
Nem tudom elviselni a hamisságot és az ünnepélyes gyülekezést.
14 Az új holdjaid és a kijelölt ünnepeid
lelkem gyűlöl;
teherré váltak számomra;
Elegem van a viselésükből.
15 Amikor széttárta a kezét,
Elrejtem szemeimet előled;
annak ellenére, hogy sokat imádkozol,
Nem hallgatok;
kezed tele van vérrel.
16 Mossátok meg magatokat; tisztítsátok meg magatokat;
távolítsd el tetteid gonoszságát szemem elől;
hagyja abba a rosszat,
17 tanulj meg jót cselekedni;
keress igazságot,
helyes elnyomás;
igazságot szolgáltatni az árváknak,
hivatkozzon az özvegy ügyére.

Kolossé 2: 16-23 (ESV), Fesztivál, újhold vagy szombat - ezek árnyéka az elkövetkezendő dolgoknak

16 Ezért senki ne ítélkezzen felettetek étel és ital kérdésében, vagy ünnepen, újholdon vagy szombaton. 17 Ezek az eljövendő dolgok árnyéka, de a lényeg Krisztusé. 18 Senki ne zárjon ki titeket, ragaszkodva az aszkézishez és az angyalok imádatához, részletesen a látomásokról, érzéki elméje ok nélkül felfuvalkodva, 19 és nem ragaszkodik erősen a Fejhez, akitől az egész test, táplálva és összefogva ízületein és szalagjain keresztül, az Istentől származó növekedéssel nő.
20 Ha Krisztussal együtt meghaltál a világ elemi szellemeinek, miért, mintha még élnél a világon, aláveti magát az előírásoknak- 21 "Ne kezelje, ne kóstolja meg, ne érintse meg" 22 (olyan dolgokra utalva, amelyek használat közben mind elpusztulnak) - emberi előírások és tanítások szerint? 23 Ezek valóban bölcsességnek tűnnek a saját készítésű vallás, az aszkézis és a szigorúság népszerűsítésében a test számára, de nem jelentenek értéket a test kényeztetésének megállításában.

Ézsaiás 66:17, a kertekbe - ping húsát és az utálatosságot és az egereket eszik

A judaizálók az Ézsaiás 66: 17 -re mutatnak, utalva arra, hogy az ószövetségi Tóra étkezési törvényei még mindig érvényben vannak, és azt állítják, hogy a disznó húsa összefügg az utálatossággal. Ez a vers a pogány istentisztelettel foglalkozik. A hivatkozás „Azok, akik megszentelik és megtisztítják magukat, hogy bemenjenek a kertekbe, követve egyet a közepén”, valószínűleg egy Asherah -pólusra vonatkoznak. Ezek az oszlopok vagy néha stilizált fák szent emlékműként álltak és tisztelegtek a kánaáni istennő, Asherah előtt. Bár a disznóhúst és az egereket pogány népekkel társítják, a disznó és az egerek (amit valaha tisztátalannak tartottak) evése nem az elsődleges oka annak, hogy ezek az emberek véget érnek. Alapvetően azért, mert ezek pogány imádók, és azt teszik, ami utálatos. A disznóhúst és az egereket elfogyasztva külön „az utálatosság” szerepel. Ez azt jelzi, hogy bármi is az „utálatosság”, rosszabb, mint a disznóhúst és az egeret enni, mivel a disznóhúst nem nevezik „utálatosnak”.

Senki ne ítéljen felettetek étel és ital kérdésében. (Kol 2) Ha Krisztussal együtt meghaltál a világ elemi szellemeinek, miért, mintha még élnél a világon, miért engedelmeskedsz az előírásoknak - „Ne kezeld, ne kóstold, ne érintsd. ” (Kol 16: 2-20) Óvakodjon azoktól, akik tartózkodást követelnek az Isten által teremtett ételektől, hogy hálaadással fogadják azokat, akik hisznek és ismerik az igazságot -Mert minden, amit Isten teremtett, jó, és semmi sem utasítható el, ha hálaadással fogadták, mert az Isten igéje és az imádság szenté teszi. (21Tim 1: 4–1) Amikor Jézus kijelentette: „bármi is kerül az emberbe kívülről, nem szennyezi meg, mivel nem a szívébe, hanem a gyomrába jut, és kiűzik”, minden ételt tisztának nyilvánított. (Márk 5-15) Azt mondta: „Ami kijön az emberből, az megfertőzi őt-Mert belülről, az ember szívéből gonosz gondolatok, szexuális erkölcstelenség, lopás, gyilkosság, házasságtörés, áhítat, gonoszság, álnokság jönnek. , érzékiség, irigység, rágalom, büszkeség, ostobaság. ” (Mk 19: 7-21) Mindezek a gonosz dolgok belülről fakadnak, és szennyezik az embert. (Márk 22:7)

Ézsaiás 66:17 (ESV), Azok, akik megszentelik és megtisztítják magukat, hogy bemenjenek a kertekbe, követve egyet a közepén

17 „Azok, akik megszentelik és megtisztítják magukat, hogy bemenjenek a kertekbe, követve egyet a közepén, disznóhúst esznek, és az utálatosságot és egereket, együtt véget érnek - mondja az Úr.

Kolossé 2: 16-23 (ESV), Ezért senki ne ítéljen felettetek étel és ital kérdésében

16 Ezért senki ne ítélkezzen felettetek étel és ital kérdésében, vagy ünnepen, újholdon vagy szombaton. 17 Ezek az eljövendő dolgok árnyéka, de a lényeg Krisztusé. 18 Senki ne zárjon ki titeket, ragaszkodva az aszkézishez és az angyalok imádatához, részletesen a látomásokról, érzéki elméje ok nélkül felfuvalkodva, 19 és nem ragaszkodik erősen a Fejhez, akitől az egész test, táplálva és összefogva ízületein és szalagjain keresztül, az Istentől származó növekedéssel nő.
20 Ha Krisztussal együtt meghaltál a világ elemi szellemeinek, miért, mintha még élnél a világon, aláveti magát az előírásoknak- 21 "Ne kezelje, ne kóstolja meg, ne érintse meg" 22 (olyan dolgokra utalva, amelyek használat közben mind elpusztulnak) - emberi előírások és tanítások szerint? 23 Ezek valóban bölcsességnek tűnnek a saját készítésű vallás, az aszkézis és a szigorúság népszerűsítésében a test számára, de nem jelentenek értéket a test kényeztetésének megállításában.

1Timóteus 4: 1–5, Minden, amit Isten teremtett, jó, és semmi sem vetendő el, ha hálaadással fogadják

1 Most a Lélek kifejezetten azt mondja, hogy a későbbi időkben egyesek el fognak térni a hittől, ha álnok szellemeknek és a démonok tanításainak szentelik magukat, 2 a hazugok őszintétlensége révén, akiknek lelkiismerete megzavarodott, 3 akik tiltják a házasságot és tartózkodást követeljenek meg azoktól az ételektől, amelyeket Isten teremtett, hogy hálaadással fogadják azokat, akik hisznek és ismerik az igazságot. 4 Mert minden, amit Isten teremtett, jó, és semmit sem kell elvetni, ha hálaadással fogadják, 5 mert az Isten igéje és az ima szenteli meg.

Márk 7: 14-23 (ESV): Semmi sincs az emberön kívül, ami befertőzhetné őt

14 És ismét magához hívta az embereket, és így szólt hozzájuk: „Hallgassatok rám, és értsétek meg: 15 Egy személyen kívül semmi sem szennyezheti meg, ha belé megy, de az, ami az emberből kijön, megfertőzi őt. " 17 És amikor bement a házba, és otthagyta az embereket, tanítványai megkérdezték tőle a példázatot. 18 És ezt mondta nekik: „Akkor maga is értetlen? Nem látja, hogy bármi, ami kívülről megy az emberbe, nem szennyezi meg, 19 mivel nem a szívébe, hanem a gyomrába megy, és kiűzik? " (Így minden ételt tisztának nyilvánított.) 20 És azt mondta: „Ami kijön az emberből, az megfertőzi őt. 21 Mert belülről, az ember szívéből fakadnak gonosz gondolatok, szexuális erkölcstelenség, lopás, gyilkosság, házasságtörés, 22 vágy, gonoszság, csalás, érzékiség, irigység, rágalom, büszkeség, ostobaság. 23 Ezek a gonosz dolgok belülről fakadnak, és szennyezik az embert. ”

Zakariás 14: 15-19, A büntetés minden népnek, amely nem megy fel, hogy megtartsák a Booth ünnepét

Zakariás 14: 16-19 az Úr eljövendő napjáról beszél. Ez egy nyomorúság után következik, és az összes nemzet túlélőire vonatkozik, akik Jeruzsálem ellen léptek fel. Ez a rész éhínség és pestis átkáról beszél azoknak, akik nem mennek fel Jeruzsálembe, hogy megtartsák a bódék ünnepét (sátorok ünnepe). Ez az ünnep, amelyet az aratási időszak végén ünnepelnek, hét napig ideiglenes kunyhókban él. A mózesi törvény szerint minden bennszülött izraelita fülkében lakhatott, hogy generációik megtudhassák, hogy Isten bódékban lakta Izrael népét, amikor kihozta őket Egyiptom földjéről. (Lev 23: 42-43) Zakariás 14 szerint csak Jeruzsálemben fogják megfelelően betartani. Sokan, akik az ünnepek és a napok követését szorgalmazzák, beleértve a Boothok ünnepét (Szukkot), nem utaznak Jeruzsálembe, hogy megtartsák az ünnepet úgy, hogy megfeleljenek Zakariás 14: 15-19 próféciájának.  

A prófécia összefüggésében büntetésnek tűnik azoknak a nemzeteknek, amelyek korábban Izrael ellenségei voltak, hogy felismerjék Izrael Istenét. Ez a követelmény nem szükségszerű egyetemes, és nem vonatkozik a jelen korszakra, bár úgy tűnik, hogy Krisztus évezredes királyságában a megpróbáltatások után is érvényes lesz. Bár bizonyos ünnepeket a jövő korában is beiktathatnak és előírhatnak, ez nem jelenti azt, hogy ezek az ünnepek a jelenlegi korban általánosan érvényesek. Amikor Jézus átveszi a hatalmat, azok, akik az ő királyságában vannak, örömmel vesznek részt az általa létrehozott hagyományokban és hagyományokban. Amikor Jézus visszatér, király lesz minden nemzet felett, és a nép engedelmeskedik neki az általa egyértelműen megállapított szabályok szerint. 

Az evangélium híveiként úgy gondoljuk, hogy az ember hit által igazul meg a törvény cselekedeteitől eltekintve. (Róm 3:28). Tudjuk, hogy az embert nem a törvény cselekedetei igazítják meg, hanem a Jézus Krisztusba vetett hit, tehát mi is hittünk Jézus Krisztusban, hogy megigazuljunk a Krisztusba vetett hittel, és nem a törvény tetteivel, mert a a törvény senkit sem fog igazolni. (Gal 2:16) Krisztusban lebontjuk a régi utat, miután meghaltunk a törvénynek, hogy Istennek éljünk az Isten Fiában való hitben, aki szeretett minket, és önmagát adja értünk. (Gal 2: 18-20)  Mindazok, akik a törvény cselekedeteire támaszkodnak, átok alatt állnak. (Gal 3:10). Az igazak hitből élnek, a törvény pedig nem hitből. (Gal 3: 11-12) Krisztus Jézusban Ábrahám áldása eljutott a pogányokhoz, hogy hit által elnyerjük a megígért Lelket. (Gal 3:14) Senki ne ítélkezzen felettetek étel és ital kérdésében, vagy ünnepen, újholdon vagy szombaton - ezek az eljövendő dolgok árnyéka, de a lényeg Krisztusé . (Kol 2: 16-17)

Zakariás 14: 16-19 (ESV), a büntetés minden nemzetnek, amely nem megy fel, hogy megtartsák a fülkék ünnepét

16 Aztán mindenki, aki túléli az összes nemzetet amelyek Jeruzsálem ellen támadtak évről évre felmennek, hogy imádják a királyt, a Seregek Urát, és megtartsák a Booth ünnepét. 17 És ha a föld valamelyik családja nem megy fel Jeruzsálembe, hogy imádja a királyt, a Seregek Urát, akkor nem lesz eső rájuk. 18 És ha Egyiptom családja nem megy fel és nem mutatkozik be, akkor rájuk nem esik eső; ott lesz a csapás, amellyel az Úr sújtja azokat a népeket, amelyek nem mennek fel, hogy megtartsák a Booth ünnepét. 19 Ezt büntetés lesz Egyiptomnak és büntetés mindazoknak a nemzeteknek, amelyek nem mennek fel a bódék ünnepének megtartására.

Róma 3:28 (ESV): Az ember hit által igazul meg, a törvény cselekedeteitől eltekintve

28 A úgy gondoljuk, hogy az ember hit által igazul meg, a törvény cselekedeteitől eltekintve.

Galata 2: 16-21 (ESV), Hittünk Krisztus Jézusban, hogy megigazuljunk a Krisztusba vetett hit által, nem pedig a törvény tettei által

15 Mi magunk vagyunk zsidók születésüktől fogva és nem pogány bűnösök; 16 még tudjuk, hogy az embert nem a törvény cselekedetei igazítják meg, hanem a Jézus Krisztusba vetett hit, tehát mi is hittünk Krisztus Jézusban, hogy megigazuljunk a Krisztusba vetett hittel, és nem a törvény tetteivel, mert a a törvény senkit sem fog igazolni. 17 De ha a Krisztusban való megigazulásra tett erőfeszítéseink során mi is bűnösnek találtunk, akkor Krisztus a bűn szolgája? Biztosan nem! 18 Mert ha újjáépítem, amit lebontottam, akkor vétkesnek bizonyulok. 19 Mert a törvény által meghaltam a törvénynek, hogy Istennek éljek. 20 Krisztussal együtt keresztre feszítettek. Már nem én élek, hanem Krisztus él bennem. És azt az életet, amelyet most testben élek, Isten Fiában való hitben élem, aki szeretett engem és önmagát adta értem. 21 Nem semmisítem meg Isten kegyelmét, mert ha az igazság a törvény által lenne, akkor Krisztus nem halt meg.

Galata 3: 10-14 (ESV), A törvény nem hitből való

10 A mindazok, akik a törvény cselekedeteire támaszkodnak, átok alatt vannak; mert meg van írva: „Átkozott minden, aki nem tartja be a törvény könyvében leírtakat, és cselekszi azokat.” 11 Most nyilvánvaló, hogy senki sem igazul meg Isten előtt a törvény által, mert „az igazak hitből élnek”. 12 De a törvény nem hitből való, hanem: „Aki cselekszi, él velük.” 13 Krisztus megváltott minket a törvény átkától azáltal, hogy átok lett számunkra- Mert meg van írva: „Átkozott minden, akit fára akasztanak” 14 azért, hogy Krisztus Jézusban Ábrahám áldása eljuthat a pogányokhoz, hogy hit által elnyerjük az ígéretes Lelket.

Kolossé 2: 16-17 (ESV), Lés senki ne ítéljen felettetek fesztivál, újhold vagy szombat tekintetében

16 Ezért senki ne ítélkezzen felettetek étel és ital kérdésében, vagy ünnepen, újholdon vagy szombaton. 17 Ezek az eljövendő dolgok árnyéka, de a lényeg Krisztusé.